الفوركس المتاجرة الصعب

12 ثينغس I ليرند بي بي a فوريكس ترادر ​​على مدى ال 6 أشهر الماضية، إيف كان تاجر الفوركس. بدأت هذه التجربة عن طريق الفضول، على عجل، أن نكون صادقين، وانتهى الأمر فجأة (نأمل، سوف ندرك لماذا من خلال قراءة هذه المادة). كان إلى حد بعيد واحدة من أكثر مبهجة، مثيرة، عاطفية المستهلكة ومفيدة (من حيث الدروس المستفادة) حلقات حياتي. وكان أيضا واحدا من أصعب المساعي التي بدأت من أي وقت مضى، من حيث الطاقة والجهد. ما يلي هو قائمة صغيرة من كل الأشياء التي تعلمتها خلال هذه الأشهر 6. ولكن قبل الغوص في ذلك، بضع كلمات تمهيدية، بالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم فكرة ما هو تداول العملات الأجنبية في المقام الأول. إذا كان لديك فكرة عن تداول العملات الأجنبية، يمكنك تخطي بأمان الفقرتين التاليتين. تداول الفوركس 8211 A الفورمر التمهيدي يعني أسعار صرف العملات الأجنبية، وتداول العملات الأجنبية يعني شراء أو بيع العملات الأجنبية في أزواج. إذا كانت الشركات العامة لديها أسهم التي يمكنك شراء وبيعها بحرية في السوق، ثم البلدان لديها العملات. ثاتس أسهل طريقة لفهم العملة: قيمة ذلك البلد إلى حد كبير بنفس الطريقة تمثل حصة قيمة الشركة. الآن، قيمة سهم الشركة هو تعبير عن ما يتفق الناس على دفع ثمنها، استنادا إلى عدد من المعايير: أداء الشركة، قوة العلامة التجارية، والشائعات وهلم جرا. ونتيجة لذلك، يتم تقييم عملة البلد مقابل عملة بلد آخر، استنادا إلى مجموعة من المعايير أيضا: الحالة الاقتصادية لكلا البلدين، والأخبار السياسية، والتلاعب وسائل الإعلام وهلم جرا. في العملات الأجنبية، يمكنك تداول أزواج، مثل بيع اليورو والحصول على الدولار الأمريكي، على سبيل المثال. هناك عدد قليل من أزواج رئيسية، اليورو مقابل الدولار الأميركي كونها واحدة منهم، ثم هناك ما يطلق عليه عادة الصلبان، أو أزواج الثانوية. في التخصصات، تجد جميع اللاعبين الكبار: الجنيه الإسترليني (الجنيه البريطاني، المعروف أيضا باسم الكبل)، الين الياباني (الين)، الفرنك السويسري (الفرنك السويسري) وهلم جرا. أنا المتداولة فقط التخصصات، والصلبان وعادة ما تكون أقل سيولة. ببساطة، تداول الفوركس يعني أنك يمكن أن تفعل فقط 2 الأشياء مع هذه الأزواج: يمكنك إما شراء بعض، أو بيع بعض. باستخدام أي رأس المال الذي تريد الاستثمار، وهذا هو. إذا كنت تشتري، ثم تتوقع سعر زوجك لتكون أكبر في فترة معينة من الزمن. يمكنك استدعاء ذلك: التقدير. وبعبارة أخرى، تتوقع الحصول على ربح لأنك تتنبأ بأن سعر عملتك سيكون أعلى. إذا كنت تبيع، فإنك تتوقع انخفاض سعر عملتك. يمكنك استدعاء هذا: الاستهلاك. لذلك أساسا، سوف تجعل الربح عن طريق شراء مرة أخرى زوجك عندما سيكون أرخص ثم كان عند بيعه. وعادة ما تسمى كل صفقة موقف. يمكنك فتح موقف بسعر معين، وتعيين الموقف الخاص بك: إذا كنت تشتري، المصطلحات تقول تذهب طويلة، إذا كنت تبيع، المصطلحات تقول أنك تذهب قصيرة (وبالتالي التعبير عن تقصير كبير في العملة، وهذا يعني بيعه بسبب انخفاضها الوشيك). بمجرد فتح، كل موقف سوف تولد الربح أو الخسارة، اعتمادا على اختيارك (طويلة أو قصيرة) وعلى كيفية تحرك السوق. دعونا نقول أنك فتحت موقف طويل على اليورو مقابل الدولار الأميركي مقابل 100، والذي أعطاك 80 يورو. السوق ترتفع، وحتى الآن للاستثمار الأولي الخاص بك، يمكنك الحصول على العودة 90 يورو. إذا قمت بإغلاق موقفك (المعروف أيضا باسم أخذ الربح)، وكنت 10 يورو أكثر ثراء. لنفترض أن السوق ينخفض ​​وموقفك الآن يستحق 70 يورو. إذا قمت بإغلاق موقفك (المعروف أيضا باسم وقف الخسارة في هذه الحالة) أنت 10 ور أقصر. لقد فقدت 10 يورو فقط. باختصار، هذا إلى حد كبير كل شيء هناك أن تكون معروفة عن تداول العملات الأجنبية، على الأقل من أجل فهم بقية المقال. وبطبيعة الحال، فإن هذه الفقرات فقط خدش السطح (حرفيا، وكمية من المعلومات عن الفوركس هو جينورموس). هناك الكثير من الأشياء الأخرى التي يمكن معرفتها أو تعلمها، بدءا من التحليل الفني، (مثل رسم الشموع، والإجراءات السعرية، وما إلى ذلك)، حتى عقلية التداول (مثل تجنب عمليات الانتقام والالتزام بخطة التداول وما إلى ذلك. ). ليس المقصود هذه الوظيفة كمورد لأولئك الذين يرغبون في احتضان تجارة الفوركس (أنا لست متأكدا من أنني أريد أن أكتب مثل هذه الوظيفة الآن) ولكن مجرد وسيلة لدمج هذه التجربة المحددة في نمط حياتي. تداول الفوركس 8211 النشاط أول شيء تحتاج إلى معرفته عن تداول الفوركس هو أن هذا النشاط هو 5 أيام في صف واحد. يبدأ يوم الاثنين الساعة 0:00 وينتهي يوم الجمعة في الساعة 23:59. خلال هذا الوقت، كنت تقريبا 100 متصلا في السوق. هناك عدد قليل من المراكز المالية المشاركة في هذه العملية، والأهم من ذلك (بالنسبة لأولئك الذين يتاجرون في التخصصات، وهذا هو): بورصة لندن، بورصة نيويورك وبورصة طوكيو. تداول الفوركس لا يتوقف حقا، حتى يذهب العالم جولة، وسوف يتأثر السعر أيضا من تفاصيل المراكز المالية السائدة. أهم جزء من اليوم (تقليديا) هو الوقت المتداخل بين لندن ونيويورك، لأنه يمكن أن يزعم الحصول على أعلى السيولة، وبالتالي النماذج الأكثر قابلية للتنبؤ. هناك 3 أنواع من المعلومات التي تؤثر على هذا السوق: التحليل الفني والتحليل الأساسي والأخبار. يحاول التحليل الفني عزل الأنماط المتكررة أو التي يمكن التنبؤ بها استنادا إلى السلوك السابق. ويحاول التحليل الأساسي ربط المؤشرات الاقتصادية الرئيسية بقيمة العملة (من الاختلافات في الناتج المحلي الإجمالي، وصولا إلى بيانات اقتصادية أكثر غموضا). يتم إنشاء الأخبار إلى حد كبير من قبل وسائل الإعلام والسياسة وهذه هي تلك الأكثر شائك، وهذا يعني أنها خلق الاختلافات المفاجئة، مما يجعل من السهل أن يتم القبض عليها مع السراويل الخاصة بك قبالة، إذا جاز التعبير. أنا تداولت أساسا على التحليل الفني. معنى حاولت أن نفهم الاختلافات الرسم البياني، والإجراءات السعرية المختلفة ونماذج التمثيل الأخرى. يعتبر أسلم واحد بالنسبة لي. هناك دعاة الثقيلة للتجارة الأساسية، فضلا عن تداول الأخبار. في النهاية، لها مجرد خيار. التداول عن طريق التحليل الفني يعني أيضا أن اضطررت لقضاء الكثير من الوقت في دراسة الرسوم البيانية ومحاولة لخلق توقعات موثوقة. وفي حد ذاته، كان هذا النشاط مجزيا جدا. لقد تعلمت بشكل كبير وأشياء كثيرة اكتشفتها خلال هذه العملية لم تدخل قط الكون، دون المخاطرة التي اتخذت لمجرد الغوص في. على سبيل المثال، تعلمت الكثير عن أنماط التوافقي، والتي هي وسيلة لعزل بيانيا (في أنماط مختلفة، مثل 8220th فراشة style8221، على سبيل المثال) سلوك السوق. هذه الاشياء فقط يمكن تطبيقها في العديد من مجالات حياتي. الآن، لديك قليلا من فهم ما يعني تداول العملات الأجنبية. وقتها للانتقال إلى الدروس الفعلية المستفادة من كونه تاجر الفوركس. 1. كنت غير قادر على السيطرة على حياتك، ولكن لا يزال بإمكانك أن تأخذ بعض الأرباح من لا أحد يستطيع السيطرة على الأسواق. ولكن هناك عدد قليل من الذين يأخذون أرباحا منهم. ثاتس واحدة من أول لحظات ها ها أي تاجر تتعثر. لها أيضا واحدة من أصعب لفهم. من حيث التنمية الشخصية، وهذا هو وسيلة أخرى القول بأن الحياة ليست عادلة. لم يكن، بالطبع. ولكن، في حد ذاته، وهذا ليس حتى عن بعد سببا لوقف الحصول على الربح منه. الوهم من السيطرة هي واحدة من أكبر الأكاذيب لدينا الأنا يقول لنا. فقط لأن لدينا فهم أساسي لكوننا، فجأة، نبدأ التظاهر بأننا نستطيع السيطرة عليها. نبدأ في الاعتقاد بأننا نستطيع السيطرة على كل شيء في حياتنا. إلى حد ما، يمكننا. ولكن كلما تدعي أننا نستطيع السيطرة على كل شيء، كلما كان الكون يركل بأعقابنا بأحداث غير متوقعة (في شكل ما نسميه عادة الأزمات). الدرس: ليس حول السيطرة على موجة، عن ركوب ذلك. 2. جعل واستخدام 8220Stop Loss8221 من الناحية التقنية، وهذا يعني أن لديك لإنشاء نقطة محددة التي سيتم إيقاف الخسائر الخاصة بك، حتى لو كنت حولها. لها المبلغ الذي ارتكبت لتخسر في تلك التجارة. العديد من المبتدئين لا تستخدم توقف، وعادة ما تحرق حسابهم في غضون بضعة أيام (اقرأ: الذهاب كسر). من حيث الحياة وهذا يعني: لا شيء يستحق كل شيء. إذا كنت تلتزم وضع معين، لمشروع معين، أو مهنة، وهذا لا يعني لديك للبقاء هناك إلى الأبد. ضع إسقاطا قصيرا لما هو الأسوأ الذي قد يحدث، في السيناريو الأسوأ، والعصا مع خطتك. إذا كان القرف يضرب حقا المروحة، مجرد ترك. لا تنتظر حتى كنت استنزفت تماما خارج. أو غطت في القرف (كما كان I8217ve قبل، وليس مرة واحدة فقط، بسبب النهج أوفيركومينغ بلدي). ثيريز يوم آخر غدا، وانت تعرف أن 3. اختيار والعصا مع 8220Take Profit8221 نقطة من الناحية التقنية، فهذا يعني أن لديك لإنشاء نقطة في موقفكم، حيث سيتم صرف الأرباح المحتملة تلقائيا في. إذا كان كل شيء يذهب وفقا ل خطة، وهذا هو. العديد من المبتدئين لا تستخدم نقاط الربح تأخذ أيضا، وهذا يؤدي أيضا إلى استنفاد المعجل من حساباتهم. وهم يعتقدون أن السوق سوف تتحرك في اتجاهها إلى الأبد. بالطبع لا يفعل ذلك. ماذا يعني هذا في الحياة الحقيقية وهذا يعني لديك للحد من توقعاتك. على أي شيء. من الجيد أن يكون بعض التوقعات، فقط لتكون قادرة على قياس الجهود الخاصة بك، ولكن لا تحبس أنفاسك. الحفاظ على كل شيء في المنظور. والحفاظ عليها شفافة أيضا. لا تدع الآخرين يعتقدون ستعمل هناك إلى الأبد (إلا إذا كنت تريد أن تكون هناك إلى الأبد). تعيين نقطة معينة في المستقبل عندما تكون قادرا على القول: هذا كل ما أردت القيام به مع هذه الخبرة جوبريلاتيونشيبريمنت. بمجرد الوصول إلى هذه النقطة، والنقد في والانتقال. من حيث التنمية الشخصية، وبعد الحصول على نقاط الربح لها مثل قول: حسنا، حصلت على راتب بلدي من هذه التجربة، والآن الوقت للانتقال إلى المرحلة التالية. 4. التحكم في العواطف يجب أن يكون تداول الفوركس نشاطا منفصلا وبرودا جدا. للأسف، فإنه ليس. كان البشر. وبصرف النظر عن كمية هائلة من المعلومات التي لديه لمعالجة، يجب على التاجر أيضا معالجة والتحكم في مشاعره: الإحباط والخوف والجشع، ابتهاج. أولئك الذين يستطيعون السيطرة على هذه المهارة هم عادة الفائزين في هذا المجال. ماذا يعني ذلك في الحياة الحقيقية وهذا يعني أن العواطف، كما مفيدة كما هي آلية ردود الفعل، لا ينبغي أن تستخدم كأساس وحيد لأفعالك. يجب أن يتم التحكم قليلا في العواطف. ليس على كيفية تشكيلها، ولكن على كيفية تشكيلها أعمالك الحياة الحقيقية. تخيل شخص يتصرف حصرا على العواطف. إذا هيس الإحباط، وقال انه يصرخ، إذا هيس سعيد، وقال انه يقفز حولها. لا قلق على الإطلاق لبيئته، أو عن عواقب هذه الأعمال. العواطف أساسية لتحقيق التوازن النفسي الخاص بنا والتعبير الصحي منهم هو المطلوب. ولكن الحياة عاشت على العواطف فقط، دون أي مصلحة مهما كانت عواقب أعمالنا، التي ستكون حزينة جدا. 5. الجشع سيء يرتبط ارتباطا وثيقا درس الربح، ولكن بطريقة مختلفة. يظهر الجشع في التجارة عندما تتحرك التجارة في الاتجاه الصحيح، ولكن المتداول لن تتداول في، في انتظار ربح أكبر. على أمل أن يستمر السوق في التحرك في اتجاهه بما فيه الكفاية لتوليد ربح كبير جدا من هذه التجارة الفريدة، أن حياته كلها سيتم تعيين (إم المبالغة، بطبيعة الحال). الطمع هو عندما لا نقول شكرا لكم على ما لدينا، مع الأخذ به على أنه أمر مفروغ منه. الطمع هو عندما لا نفعل شيئا، ولكننا نتوقع كل شيء. الطمع هو عندما نعتقد أننا لا نملك ما يكفي. الطمع هو عندما نتوقف فقط لن تتوقف إلا إذا كان لدينا أكثر وأكثر وأكثر وأكثر. في عالم الفوركس، والجشع هو واحد من اثنين من الأسباب الناس يفقدون المال (والآخر هو الخوف، انظر أدناه). في العالم الحقيقي، والجشع هو واحد من اثنين من الأسباب الناس يفقدون الحياة. الحياة الصالحة للحياة متوازنة. 6. الخوف هو سيء من حيث تداول العملات الأجنبية، والخوف يظهر لحظة إغلاق الصفقة في وقت قريب جدا، وبالتالي عدم الحصول على ما يكفي من الأرباح من الصفقات الخاصة بك. الخوف يجعلك تخسر المال من خلال عدم السماح لنفسك نقدا بما فيه الكفاية من ما تستحقه. أتذكر أنه في كثير من الأحيان كنت صرفت في الطريق قبل أن التجارة للوصول إلى نقطة أخذ الربح بلدي، فقط للتأكد من أنني الحصول على شيء. في واقع الحياة، وهذا يترجم إلى الثقة. ثق بأنك حكمت على مجموعة من الظروف بشكل جيد. الثقة بأنك سوف يكافأ على ما كنت، وليس لتصورك لحظات. الثقة بأن الأمور سوف تذهب في نهاية المطاف كما ذكرتم. كما ترون، فإنه يأخذ الكثير من العمل لتحقيق التوازن بين الجشع والخوف. كلاهما محركات لعالم تداول العملات الأجنبية، وكلاهما يشكل حياتنا على مستوى عميق جدا، أحيانا فاقدا للوعي، كل يوم. أنا لا أقول من السهل تحقيق التوازن. ولكن هذه التجربة جعلت من الواضح بالنسبة لي أن الآن أنا ببساطة غير قادر على وقف تحديد الجشع والخوف في أي سياق تقريبا من حياتي. بالطبع، بعض الأيام أفضل من غيرها. 7. كل شيء يأخذ الوقت خلال التجارة قد ترى الكثير من يتأرجح ذهابا وإيابا. البقاء معها. قبل استقرار على الاتجاه، والسوق يتحرك عدة مرات. طالما كنت تحسب المخاطر الخاصة بك الحق، والتأرجح بين الربح أخذ نقاط وقف الخسارة، لديك حقا ما يدعو للقلق. في الحياة هناك العديد من الصعود والهبوط، ولكن طالما كنت في الاتجاه الصحيح (وتثق بنفسك تماما عن ذلك) ستحصل هناك. قد يكون لديك الكثير من الطرق الالتفافية، والكثير من اللحظات المتوقفة وأحيانا، قد يبدو أن الطريق لا يقودك في أي مكان. ولكن، طالما كنت تحسب المخاطر الخاصة بك الحق، وتراجيح الحياة هي بين ما يمكنك أن تأخذ لخسارة وما يمكن ابتلاع كنصر، في نهاية المطاف، سوف تحصل هناك. 8. خذ المخاطر أنت غير قادر على اللعب آمنة. ثيريس لا شيء من هذا القبيل اللعب آمنة في تجارة العملات الأجنبية. يجب عليك دائما تغطية الحمار بقدر ما تستطيع، ولكن تجنب المخاطر معا لن تعمل أبدا. اللحظة الوحيدة عندما كنت لا خطر في الفوركس هو عندما لم يكن لديك أي موقف فتح. والتي، من ناحية أخرى، يعني أنك لا تلعب على الإطلاق. لها نفس الشيء في الحياة. لا خطر يساوي أي مكافأة. ولكن، كما أن العديد منكم تخمين، لم يكن لدي للدخول في تداول العملات الأجنبية لمعرفة ذلك. ما تعلمت حقا كان شيئا أكثر خفية: يمكن إدارة المخاطر. ويمكن حساب كل المخاطر التي تأخذها ويمكن أن تولد مجموعة معينة من النتائج. طريقة أخرى لوضع هذا هو: تعلم التفكير في السيناريوهات. إذا كنت أخاطر هذا المبلغ، وهذا الشيء سيحدث. إذا كنت أخاطر المبلغ الآخر، مجموعة أخرى من الأشياء سوف يحدث. والنتيجة ستكون العقل تهب: بدلا من الشعور وكأنه نضال لا نهاية لها، وسوف تبدأ الحياة ليشعر وكأنه دائرة على الطرق الوعرة. جدا، من الصعب جدا، ولكن يمكن التحكم فيها، إذا كنت تدفع ما يكفي من الاهتمام لجميع المطبات وجميع الطرق الممكنة. 9. التركيز التركيز لا تحصل المحاصرين في نمط واحد أو التجارة ليوم كامل. وينبغي أن يكون لكل تجارة عمر. فكلما طالت فترة البقاء في التجارة، أو مع طريقة واحدة للتداول (نظام أكا)، كلما غرقت مستنقعا من التردد، وعدم التوجه، واليأس في نهاية المطاف. عندما تحصل على المحاصرين جدا في شيء، كونها علاقة، والأعمال التجارية، وتجارة النقد الاجنبى، تفقد التوازن. واحدة من أصعب الأشياء كان لي لتعزيز من خلال تداول العملات الأجنبية لكنه لا يزال يدفع وقتا كبيرا بالنسبة لي. اعتبارا من اليوم، أحصل على العمل على 3 مجالات كبيرة: الكتابة (على هذا بلوق جدا، أو مجرد الكتب)، والترميز (ل وسومو و إاد في وقت كتابة هذا المقال) والاستشارات (في المجالات المحددة على العمل مع صفحة مي). كلما أشعر المحاصرين في منطقة واحدة، وأنا التبديل. في بعض الأحيان، يمكن أن أشعر تقريبا عقلي الأوكسجين ملاحظة: في الوقت الراهن المجال الثالث هو إدارة الأعمال التجارية الأخرى، ودعا الاتصال هاب، مكان العمل المشترك ومكان الحدث، وأنشطة الترميز بلدي تقتصر على ما يلزم للحفاظ على بلوق واقفا على قدميه. 10. الخروج من القرف. البقاء السريع في تجارة خاسرة ويأمل في السوق للتعافي هو أسوأ شيء يمكنك القيام به. مثل البقاء في العلاقة التي ثبت أن تكون خاطئة، والانتظار لشخص آخر للتغيير. لن يحدث ابدا. اخرج. وبطبيعة الحال، ستكون هناك خسائر. ولكن كلما سرعان ما تخرج من تلك التجارة الخاسرة، كلما كانت الخسائر أقل. بالنسبة لي، كانت هذه أول لحظة كبيرة عندما أدركت تداول العملات الأجنبية هو عمل صعب جدا جدا، وعليك أن تتبناه بعقل واضح جدا والموقف. كنت مذنبا بالتشبث بالماضي. مثل الماضي كان يحمل كل ما احتاجه الحاضر. بالطبع لم يكن صحيحا. الماضي مات. الشيء الوحيد على قيد الحياة هو الآن. إذا كان هناك شيء ذاهب إلى أسفل في حياتك، وكنت أشعر أنك مجرد ضحية للظروف، واتخاذ نفسا عميقا، وقطع الحبل، والسماح للسقوط سقوط والتحرك مرة أخرى. صدقوني، فإن الخسارة التي ستحصل عليها، من الناحية المالية (أو العاطفية) حيث، الفول السوداني بالمقارنة مع العبودية التي سوف تلحق نفسك من خلال البقاء في تلك العلاقة غبي، أو وظيفة، أو الوضع. 11. أنت لا يجب أن يكون الحق في النظام للفوز هذا درس صعب جدا. يقول إد أن هذا قد يكون أصعب للجميع. لأنه يتحدى واحدة من أعمق قناعاتك، وهو: عليك أن تكون على حق من أجل الأشياء للتحرك بالطريقة التي تريدها. ولكن تخمين ما، أنت لا تحتاج إلى أن تكون على حق. لأن الحياة في حد ذاتها ليست. كيف كنت حقا بحاجة إلى أن يكون متزامنا. اذهب مع الريح. في شروط تداول العملات الأجنبية، وهذا عادة ما يقال لأن السوق هو دائما على حق. على سبيل المثال، قد يكون لديك كل الأسباب للتنبؤ بأن السوق سوف ترتفع، ومع ذلك، فإن السوق ينخفض. فتحت مجموعة من المواقف الطويلة، استنادا إلى افتراض أنك ستعمل على حق. بالطبع، أنت لا. وتفقد. كل ما عليك القيام به من أجل الفوز كان للذهاب مع السوق. أو، إذا كانت ستعمل استخدام المفردات الحياة الحقيقية، انتقل مع تدفق. 12. الأمور ليست دائما ما يبدو أن أكون المتداولة الاختلافات بشدة. من الناحية الفنية، الاختلاف هو مؤشر على شيء خاطئ مع الاتجاه. يتم تشكيل الاختلاف عندما يبدو أن السعر في الارتفاع، ولكن مؤشر يخبرك أن هذا ليس صحيحا تماما. لن أذهب إلى تفاصيل حول لماذا يحدث هذا، وهو ما يكفي لتمكنك من معرفة أن، في بعض الأحيان، الأمور ليست ما يبدو أنها. في الحياة الحقيقية، على سبيل المثال، قد تظهر الأعمال علامات قوية، مع الكثير من المبيعات و الكرمة جيدة. ولكن وراء الأشياء الستار ليست جيدة جدا: الموظفين على استعداد لمغادرة المجلس، أو الملكية الفكرية هو أرق بكثير مما كنت اعتقد، أو، وهذا هو الحالة الأكثر شيوعا، والمنتج هو بالفعل في نهاية دورة حياتها. الدرس الأساسي هو أن ننظر دائما مرتين في عملية (كونه عمل، أو عملية نفسية) قبل أن تقرر أنت ستعمل الشروع في ذلك، بطريقة أو بأخرى. قد يكون هناك دائما الاختلاف طريقة خفية تحت السطح، في انتظار لضرب لك لحظة كنت تتوقع هذا أقل. لذا، إذا كان تداول الفوركس مثيرا للاهتمام، لماذا تخلى عن الجواب القصير: لأنني لم أعد. الجواب الطويل: لأنني لم أعد، وكانت السيطرة العاطفية بلدي أقل من المعايير المطلوبة، ولأنني لم أتمكن من التمسك بخطة تجارية طويلة بما فيه الكفاية لجعلها تعول، لأنني حصلت على محاصر جدا وغير ملتصق نفسي من الحياة الطبيعية (نعم ، هؤلاء الرجال مع عيون مغلقة تقريبا، والمشي مثل الكسالى، وكنت واحدا منهم). ولأنني قررت أنه كان كافيا للدرس في الوقت الحاضر. أنا ذاهب إلى التجارة مرة أخرى الجواب الطويل: شريطة أن يكون لدي السياق الصحيح، والمهارات الصحيحة والموقف الصحيح، وأنا بالتأكيد سوف يعطيها محاولة في المستقبل القريب. الجواب القصير: نعم. طريقها الكثير من المرح. تشغيل من أجل الحياة - من الصفر إلى أولتراماراثونر الشيء مخيف حول الاكتئاب هو أنه يتسلل في. هناك أرنت حقا البوق والأصوات الصاخبة تعلن: حائل، والبرد، وهذا هو الاكتئاب دخول الغرفة، كل ارتفاع لا. لها بطيئة، صامتة، زاحف. انها لا تبدو حتى مثل الاكتئاب. ويبدأ مع أفكار العزلة الصغيرة مثل: ربما أنا لا ينبغي الخروج اليوم، أنا فقط لا أشعر بأن الخروج. ثم يفعل نفس اليوم التالي. وبعد ذلك اليوم بعد ذلك وهلم جرا. ثم يبدأ في الهمس بصوت أعلى وأعلى صوتا في أذنيك: لماذا تذهب خارج، أنت الخاسر لم يكن لديك ما يكفي حتى الآن نريد المزيد من الناس على المتعة من كم كبير، والدهون الخاسر أنت ثم تبدأ في التنفس في الشعور بالذنب والعار، بدلا من الهواء. كل التنفس كنت تأخذ هو وضع أفكار أكثر داكنة في الجسم. حتى تتعثر. أنت غير قادر على التحرك بعد الآن. على الاطلاق. إذا كنت تريد أن تعرف كيف خرجت من هذا الفضاء، في نهاية المطاف، وتحقق من بلدي أحدث كتاب على الأمازون وأوقد. الرجل الذي بدأ كل هذا. رجل أعمال، ماراثونر الترا، تانغويرو، الأب والمخاطرة تاكر. إم التدوين هنا، ولكن أنا أيضا أنفق الكثير من الوقت في هذا الفضاء الرائع .. أنت مدعو، بالمناسبة. هذه المشاركة لديها 21 تعليقات أنا لا يزال عذراء ولكن أنا ذاهب لمعرفة التداول. سوف تجد تخصصي و انضباط. إم عصبية قليلا، ولكن في الغالب متحمس أن هذا الإلهام يطابق من أنا. أنا مهتم جدا و تريد أن تكون جيدة حقا في ما يلزم للقيام بذلك. كما أنا قراءة بلوق ومشاهدة أشرطة الفيديو والتعلم من أنظمة مختلفة وأنا أعلم أنني سوف تريد أن تصبح على دراية جيدة، جئت على الأفكار الخاصة بك وأراد أن أقول شكرا لك. أنا تدوين الملاحظات ونقدر حقا أنك شاركت أفكارك. هل لي أن أسأل ما سيستيمبلاتفورم كنت تحب أن تعمل مع معظم الظهر في اليوم عندما كنت تداولت لول كيف لأول مرة الحصول عليه وكيف جئت للعثور على الفوركس لاستدعاء home8230 مؤقتا مؤقتا بالطبع شكرا على وقتك. ناماستي استخدمت ميتاتريدر كمنصة أساسا الشمعدان والعمل السعر. وصلت إلى ذلك من قبل الفضول وبقيت هناك بسبب ستوبورنيس. شكرا على أبرز. I8217m في محاولة للعثور على اتصال بين مشكلة تجار التجزئة تواجه وكتابي الذي يساعد على تخفيف معظم ذلك. فقدت الملقب ندم يجب أن ذهبت ولكن didn8217t سحب الزناد. كان ينبغي أن تأخذ الأرباح ولكن didn8217t الآن سلبية. يجب أن يكون 8230 لأنك didn8217t الخطة. جشع. لعب كبيرة والآن فقدت الكثير. الثأر التجارة على الفور بعد أن فقدت لأنك تريد أن تجعل من العودة. لأنك didn8217t الخطة. خطة ما يجب القيام به عند الفوز. خطة ما يجب القيام به عندما كنت فقدت. الخوف. كنت فقدت الكثير، عليك أن تبدأ في الشك. يمكنك سؤال النظام الخاص بك. أنت تسأل دخولك. يمكنك توسيع ستوبلوس الخاص بك. لأنك didn8217t الخطة. كنت didn8217t باكتست. كنت didn8217t الاستثمار في الوقت المناسب لتعلم المهارة بدلا كنت تلعب مع الأمل. كنت تلعب لكسب المال. شكرا للداخل. أنا حقا أقدر ذلك. أنها تساعدني على فهم الخوف، وكيفية وماذا إذا وفواكه العمل. I8217m تشغيل مجموعة بيتا. الحصول على حوالي 10 طلاب لمعرفة المزيد عن تداول الفوركس باستخدام الهاتف الذكي فقط. الضمان هو 100 العودة في 10 أشهر أو أقل. إذا كنت ترغب في تقديم مقعد. شكرا لتقاسم تجربتك من 6 أشهر في تداول العملات الأجنبية. أنا أحب الطريقة التي تكتب. أنا لا أتفق مع كل ما تكتبه، ولكن هذه ليست النقطة. مقال جيد وجهة نظري هي أن كنت قد كتبت مشاركة بلوق، وهو أمر جيد للتجار جدد لأن هناك بعض القضايا العالمية على المحك هنا. شيء آخر أود أن أشاركه في مشاركتك هو هذا على الرغم من أنك لم تبق في عالم التداول لفترة طويلة، تكتب عن كيفية جعل التداول تأثير كبير على طريقة تفكيرك أيضا على حياتك خارج التداول. هذا شيء إيجابي جدا. سأحاول أن أشير إلى بعض أفكاري حول بعض القضايا التي كتبت عنها في مشاركة مدونتك. وأعتقد أنه يمكن أن تساعد بعض التجار الجدد، الذين يتبعون هذا بلوق وظيفة معينة. أولا: سطرين عن نفسي. أنا تاجر الفوركس فضلا عن رجل الأعمال والمعلم، الذين يعيشون حاليا في غرينلاند. واحدة من أخطر جوانب أي نوع من التداول في العالم الحديث هو الوصول السهل جدا. قل شخص مثل أن يصبح تاجر، وقال انه يمكن أن التسرع في جهاز الكمبيوتر، وفتح حساب وشراء الأسهم أو بعض العملات. حتى 5 دقائق بعد التفكير: أحب أن أكون تاجر، يمكنك التجارة. دعونا نأخذ المثال أبعد قليلا. دعونا نقول هذا الشخص محظوظ وانه يجعل 5 الصفقات مع ربح لطيفة في اليوم الأول. الآن ما سيحدث هو هذا. هذا الشخص سوف يشعر انه جيد حقا في التداول. لكنه ليس كذلك. كان محظوظا. لذا فإن المشكلة هنا هي. فمن السهل جدا لبدء التداول. معظم الناس ليس لديهم فكرة عما يفعلونه عندما يدخلون في التداول. في المشاركة بلوق الخاص بك، يمكنك وصف جيدا الأشياء الأساسية حول التداول. هذا شيء نحتاج إلى معرفته، ولكننا بحاجة إلى معرفة شيء أكثر والشيء الصعب جدا حول التداول هو أن الكثير من الشيء الحاسم للتعلم هي كونترا بديهية. إن نيتي هنا لا أذهب إلى ذلك إلا أن أقول إن هناك مشكلة كبيرة في سهولة الوصول إلى الأسواق اليوم. وتترتب على ذلك أن حوالي 90 من جميع التجار الجدد يفقدون 90 من رأسمالهم في غضون التسعين يوما الأولى. وهذا ما يسمى قاعدة 909090 في التداول. ولكن بالنسبة لي، فإنه ليس غريبا تقريبا الجميع يخسرون لأن الناس عموما لا تستعد لتداول معظم الناس التسرع في ذلك والتجارة من أجل التشويق. هذا شيء لا يمكننا إعطاء إجابة كافية ل، ولكن أعتقد أن حوالي 90 من المعلومات حول كيفية البدء في التداول هو كاذبة أو مضللة. فقط حقيقة أن عدد قليل جدا من التجار يدركون تضارب المصالح بينك وبين التاجر والوسيط الخاص بك. عندما تذهب إلى موقع على شبكة الانترنت من وسيط، سترى معلومات وسيط العرض حول كيفية التجارة. هذا هو مثل القول إلى الذئب لرعاية الأغنام. لكي تكون متداولا جيدا، لن تأخذ سوى معلومات من مصدر ليس لديك تضارب في المصالح معه. هذا لا يعني أن الوسطاء يعني أو شيء من هذا القبيل. مجرد جوجل قليلا، وسترى الكثير من الناس يدعون وسيطهم مطاردة وقف الخسارة. ربما هذا يمكن أن يحدث، ولكن أعتقد أن معظم الوقت يجب أن ينظر إليه فقط على أنها التجار المحبطين، الذين يلومون وسيط. مرة أخرى كنتيجة لسهولة الوصول إلى الأسواق، ونتيجة لقاعدة 909090. في الأعمال التجارية من هذا القبيل سيكون هناك الكثير من العملاء الغاضبين. كنت حصلت على الخروج من التداول في كسر حتى حتى كنت واحدا من محظوظا مرة واحدة كثير من الناس تركوا مع أي شيء. وعلاوة على ذلك تكتب في مشاركة بلوق الخاص بك، التي تحتاج إلى أن تكون متصلا إلى الأسواق دون توقف من الأحد إلى الجمعة. هذه ليست الطريقة التي أنصح تاجر جديد للقيام به. سمسار سيكون سعيدا لهذا التاجر، لأن كلما كنت التجارة، والمزيد من عمولة تدفعه للوسيط الخاص بك. وعلاوة على ذلك نحن نعلم أنه من الأسهل للحصول على مربحة في التداول إذا كنت تتداول على الأطر الزمنية أكبر ونحن نعلم أيضا لماذا الكثير من التجار الجدد التجارة في كل وقت، وعلى الأطر الزمنية الصغيرة. إذا كنت تتداول على الأطر الزمنية أطول كنت لا تشعر من التشويق بنفس الطريقة لأن هناك عمل أقل بكثير ولكن هذا هو جدا المال الكبير هم ليسوا على الأطر الزمنية الصغيرة. شيء واحد أشعر في مشاركة بلوق الخاص بك، والحقيقة التي أحب هو أن كنت قد اتخذت بعض الخبرة من التداول واستخدامها في مجالات أخرى من حياتك. وهذا أمر إيجابي للغاية. العديد من التجار الجدد هاجس جدا مع الجانب المال في التداول، وأنها تنسى تماما التعلم الذي يمكن أن تحصل عليه من التداول. الشيء الأكثر أهمية لتاجر جديد لفهم هذا هو: كنت الأصول في التداول. كنت أكثر قيمة من الذهب أو أي شيء آخر، إذا كنت تدرك أنك الأصول الحقيقية. إذا أدركت ذلك، فإن أول شيء ستفعله هو البحث عن معرفة صحيحة عن نشاطك التجاري، على سبيل المثال. التداول لأنه من خلال زيادة معرفتك، كنت أيضا زيادة لك القيمة. مهما كنت تستثمر في التعليم المالي الحقيقي الخاص بك سوف نعود اليكم مشعب طالما لديك فهم حقيقي للفكرة عن لك-كما-الأصول. وأنا أتفق كثيرا معكم على حقيقة أننا لا نستطيع السيطرة على الأسواق ولكن هذه ليست مشكلة. يمكننا السيطرة على أنفسنا، يمكننا السيطرة على كيفية وضع أنفسنا يمكننا التحكم عندما للتجارة، وعندما لا التجارة. كما تقولون، من المهم جدا أن نعرف ما يمكننا السيطرة عليه. الجانب التالي الذي تكتب عنه هو نقطة الربح، وهذا أمر مثير للاهتمام، لأن هذا جانب، وقد درسه الكثير من الناس، لذلك نحن نعرف بعض الحقائق حول هذا الموضوع. ونحن نعلم أن 80 من التجار تأخذ الربح في وقت مبكر جدا. وهذا يعني أن هناك احتمالات أن تقوم بإغلاق التجارة الفائزة إلى بداية جانب آخر مثير للاهتمام مع هذه الدراسات أن معظم التجار الجدد لا يريدون إغلاق موقف خاسر. (هذا هو بسيط لفهم وشرح، والسبب في ذلك لحظة إغلاقنا موقف علينا أن نعترف أننا على خطأ، طالما أن الموقف هو على، يمكننا أن نقول أنها سوف تتحول مرة أخرى) وهذا له علاقة مع المقبل الشيء الذي تكتب عنه، والتحكم في عواطفنا. كثير من الناس يكتبون عن هذا. وأعتقد أن هناك حل أفضل بكثير لهذا من السيطرة على المشاعر لدينا. ما يمكننا القيام به هو: نحن نتخذ جميع قراراتنا قبل أن نأخذ تجارة، على سبيل المثال. عندما سأذهب في، متى سوف أخرج كل هذا. بعد وضعنا على التجارة، نترك الكمبيوتر. هذا هو ميزة كبيرة لتداول الأطر الزمنية أطول. لم يكن لديك للجلوس من قبل الكمبيوتر. عندما نكون أمام المخططات، وهذا هو عندما يكون من الصعب السيطرة على عواطفنا. لذلك من خلال الجلوس أقل أمام الكمبيوتر، نضع ضغطا أقل على أنفسنا. ما تقوله عن الجشع مثير للاهتمام. في رأيي، يجب أن نتحدث عن طريقتين مختلفتين من الطمع. واحد هو الطمع الجيد واحد هو الجشع سيئة. الطمع الجيد هو عندما تريد أن تفعل الخير لك ولعائلتك دون إيذاء الآخرين. الجشع هو عندما تريد أن تفعل بشكل جيد، حتى لو كان لديك للاستفادة من الآخرين. بالتأكيد، هناك الكثير أكثر سوءا من الجشع الطيب في العالم. ولكن في كثير من الأحيان نرى الناس يقولون الجشع هو شيء سيء. أعتقد الجشع في الشكل الصحيح هو جيد جدا. فمن السهل الحصول على كسول إذا لم يكن لدينا هذا الجشع الإيجابي. إذا قرر تاجر جديد البقاء في اللعبة والذهاب على المدى الطويل، ثم انه يجب أن نعرف أن التداول لا يكافئ اللعب الآمن إذا كنت لا خطر أي شيء، ثم لا يمكنك الفوز بأي شيء. ولكن هذا ليس هو نفسه كما يقول التداول هو مثل القمار. تاجر جيد يعرف كيفية السيطرة على المخاطر. التاجر الجيد يعرف كيفية التحكم في الرافعة المالية والاستفادة من ذلك. لنأخذ مثالا آخر. دعونا أقول كنت ترغب في الطيران طائرة. وهذا سيكون محفوفا بالمخاطر جدا إلا إذا كنت طيارا ولكن للطيار انها ليست محفوفة بالمخاطر لأنه تم تدريبه على السيطرة على المخاطر. يمكننا أن نقول عن طريق استخدام فكرة التعادل حتى الطريقة الصحيحة التي تهبط المخاطر كثيرا، إذا كنت تعليما جيدا، ماليا وكنت تعرف ما تقومون به، ولماذا تفعل ذلك، فرصك في بناء حسابك هي أكبر بكثير إذا وعندما تستخدم، ومعرفة كيفية التجارة مع مفهوم التعادل. في النهاية، علينا أن نتذكر حقيقة أن التداول هو احتمال الأعمال. انها ليست عن كونها صحيحة، بل هو عن القيام باستمرار الشيء الصحيح. معظم الوقت الشيء الصحيح هو بسيط جدا ولكن ليس من السهل تنفيذ. في نهاية بلوق وظيفة قلت أنك لم تكن مستعدة. معظم الناس أبدا الحصول على هذه البصيرة، لذلك من الرائع أن نرى. الله الحظ مع بلوق لك صفحة كبيرة وأنا أحب الخاص بك تصميم نظيفة وسهلة. هتاف، جونبرت دافيدسنب خطوة إلى الأمام لماذا تداول الفوركس يمكن أن يكون صعبا كتبه: باكسفوريكس أناليتيكش ديبت - الجمعة، 27 حزيران / يونيو 2014 0 كومنتس عند بدء التداول في الفوركس على الانترنت يبدو أن الأمور بسيطة جدا ومباشرة كل ما عليك القيام به هو لشراء زوج من العملات ثم بيعه بمجرد ارتفاع الأسعار. ومع ذلك بضعة أسابيع أسفل حارة وربما بعد فقدان معظم حسابك قد وصلنا إلى إدراك أن تداول العملات الأجنبية ليست سهلة. هناك عدد من المتغيرات (العمولة، والرافعة المالية، ينتشر والعاطفة) التي هي ضدك. معظم تجار الفوركس يبدو أن على المدى القصير، والتأرجح أو المتداولين في اليوم الواحد تتطلع لالتقاط بضع نقاط والتحرك. ما يجعل هذا صعبا هو أن محاولة التنبؤ بدقة 20-30 نقطة مرارا وتكرارا على أساس ثابت مع الربح على المدى الطويل أمر يكاد يكون من المستحيل بالنسبة لغالبية تجار الفوركس. ويعتمد معظم هؤلاء التجار على المدى القصير على المؤشرات الفنية لإعداد صفقاتهم. بعد أن تدرك أن تداول العملات الأجنبية من الصعب تشعر كما لو كنت تقاتل ضد كل هذه الصعاب. والحقيقة هي أن حتى التجار الأكثر نجاحا اليوم قد بدأت في وقت ما كما التجار الجدد مع الفرق الوحيد الذي كرسوا أنفسهم لدراسة السوق والفوز في المباراة. فمن الممكن تحقيق ربح عند التداول في سوق الفوركس إذا كنت تفهم كل شيء هناك من أجل أن يكون تاجر ناجح. تحتاج إلى أن يكون لديك فهم لنوع الشخص الذي كنت حتى أن المعلومات يمكن أن تمثل في النهج الخاص بك والاستراتيجية. يجب على كل تاجر تقييم نقاط القوة والضعف بشكل واقعي حتى يتمكنوا من فهم كيفية تأثير ذلك على قراراتهم التجارية. الشخص الذي يقوم بالتداول هو الحلقة الأضعف في السلسلة. عليك أن تفهم وتعزز هذا الرابط بحيث يصبح قويا مثل بقية السلسلة. عدد قليل جدا من التجار على المدى الطويل وهناك بعض الأسباب الجيدة جدا لماذا. يتطلب التداول على المدى الطويل معرفة جيدة جدا من الأساسيات والاقتصاد. يستغرق وقتا طويلا للوصول إلى كل هذا ومعظم التجار ربما تجد أنه مملة جدا ويصعب اتباعها. ما يجعل حقا هذا النوع من التداول صعبة للغاية هو أنه من أجل البقاء في هذه الصفقات سوف تحتاج إلى أن تكون قادرة على ركوب كل تلك الصعود والهبوط التي تحدث مع تقدم الاتجاه. لينو غروب سجل رقم 21973 إبك 2014. تحذير من المخاطر: يرجى ملاحظة أن التداول في منتجات الرافعة المالية قد ينطوي على مستوى كبير من المخاطر وغير مناسب لجميع المستثمرين. يجب أن لا تخاطر أكثر مما كنت على استعداد لتخسره. قبل اتخاذ قرار التجارة، يرجى التأكد من فهم المخاطر التي ينطوي عليها، وتأخذ بعين الاعتبار مستوى خبرتك. طلب المشورة المستقلة إذا لزم الأمر. باكسفوريكس اليوم لدينا تصنيف 9.3 من أصل 10. الاعتماد على 107 صوتا و 55 مراجعة مؤهلة. يرجى مثل موقع باكسفوريكس في الشبكة المفضلة لديك والحصول على صفحة تسجيل حساب مكافأة مجانية

المدعي - العد تغير الفوركس الأخبار

يستخدم أواندا ملفات تعريف الارتباط لجعل مواقعنا سهلة الاستخدام وتخصيصها لزوارنا. لا يمكن استخدام ملفات تعريف الارتباط لتعريفك شخصيا. من خلال زيارة موقعنا على الانترنت فإنك توافق على استخدام OANDA8217s من ملفات تعريف الارتباط وفقا لسياسة الخصوصية لدينا. لحظر ملفات تعريف الارتباط أو حذفها أو إدارتها، يرجى زيارة aboutcookies. org. تقييد ملفات تعريف الارتباط سوف يمنعك من الاستفادة من بعض وظائف موقعنا على الانترنت. تحميل لدينا حساب تطبيقات الجوال حدد: ampltiframe src4489469.fls. doubleclickactivityisrc4489469typenewsi0catoanda0u1fxtradeiddclatdcrdidtagforchilddirectedtreatmentord1num1 mcesrc4489469.fls. doubleclickactivityisrc4489469typenewsi0catoanda0u1fxtradeiddclatdcrdidtagforchilddirectedtreatmentord1num1 width1 height1 frameborder0 styledisplay: لا شيء mcestyledisplay: عدد الشكاوى من البطالة noneampgtampltiframeampgt (تغيير) UK المدعي عدد (تغيير) GBPUSD: تجارة عدد الشكاوى من البطالة البريطانية تغيير الكونت UK المدعي ويقيس التغيير التغيير في عدد الأشخاص الذين يطالبون باستحقاقات البطالة. جنبا إلى جنب مع مؤشر معدل البطالة، الذي صدر في نفس الوقت، فإنه يوفر لمحة عن حالة العمالة في المملكة المتحدة ويمكن أن تؤثر على اتجاه الناتج المحلي الإجمالي. وفيما يلي التفاصيل و 5 النتائج المحتملة ل غبوسد. نشرت يوم الأربعاء في الساعة 8:30 بتوقيت جرينتش. خلفية املؤرش تراقب عن كثب تغري عدد املطالبني يف اململكة املتحدة، حيث أن املؤرش هو واحد من أهم املؤرشات االقتصادية. القراءة التي هي أقل من توقعات السوق الصاعد للجنيه. (لينكيدين) نافيغاتيون نشر: أكتوبر 18، 2016 6:23 بيإم القسم: تحليل أساسي التعليقات: 0 المشاهدات: 1،154 فوريكس فاكتوريريغ هي علامة تجارية مسجلة.

Calculadora - ganancias - الفوركس

OANDA 1080108910871086108311001079109110771090 10921072108110831099 الكعكة، 10951090108610731099 1089107610771083107210901100 1085107210961080 10891072108110901099 10871088108610891090109910841080 1074 1080108910871086108311001079108610741072108510801080 1080 108510721089109010881086108010901100 10801093 10891086107510831072108910851086 108710861090108810771073108510861089109011031084 10851072109610801093 10871086108910771090108010901077108310771081. 10601072108110831099 الكعكة 10851077 10841086107510911090 1073109910901100 108010891087108610831100107910861074107210851099 107610831103 109110891090107210851086107410831077108510801103 10741072109610771081 10831080109510851086108910901080. 1055108610891077109710721103 108510721096 1089107210811090، 10741099 108910861075108310721096107210771090107710891100 1089 10801089108710861083110010791086107410721085108010771084 OANDA8217 +109210721081108310861074 كوكي 1074 108910861086109010741077109010891090107410801080 1089 10851072109610771081 10 5510861083108010901080108210861081 108210861085109210801076107710851094108010721083110010851086108910901080. 1048108510891090108810911082109410801080 10871086 107310831086108210801088108610741072108510801102 1080 10911076107210831077108510801102 109210721081108310861074 الكعكة، 1072 10901072108210781077 1091108710881072107410831077108510801102 108010841080 108710881080107410771076107710851099 10851072 10891072108110901077 aboutcookies. org. 1042 108910831091109510721077 10861075108810721085108010951077108510801103 1080108910871086108311001079108610741072108510801103 109210721081108310861074 الكعكة 108610871088107710761077108310771085108510991077 1092109110851082109410801080 108510721096107710751086 10891072108110901072 10731091107610911090 1085107710761086108910901091108710851099. 104710721075108810911079108010901100 108410861073108010831100108510991077 1087108810801083108610781077108510801103 1042109310861076 1042109910731088107210901100 1089109510771090: 105010721082 1088107210891089109510801090107210901100 1087108810801073109910831100 1080 109110731099109010821080 1053108010781077 108710881080107410771076107710851099 1087108810801084107710881099، 10801083108311021089109010881080108810911102109710801077 1087108610881103107610861082 1088107210891095107710901072 1087108810801073109910831080 108010831080 1091107310991090108210861074 10871086 10791072108210881099109010801080 1082108610851082108810771090108510991093 10891076 1077108310861082. (1044108010921092107710881077108510941080107210831099 108710881086109410771085109010861074 10851077 10911095108010901099107410721102109010891103.) 105510881080108410771088 1. 10421099 107410801076108010901077، 109510901086 1082109110881089 اليورو مقابل الدولار الأميركي 1089108610891090107210741083110310771090 0،951722، 1080 1088107710961072107710901077 1087108810861076107210901100 10160000 EUR. 105710761077108310821072 10791072108210831102109510721077109010891103 1089 108210911088108910861084 0،9517. 10160000 ور 0،9517 9517،00 أوسد 1055108810861076107210851086 10160000 ور، 1082109110871083107710851086 9517،00 أوسد. 10551086108910831077 1079107210821083110210951077108510801103 108910761077108310821080 10881099108510861095108510991081 1082109110881089 يوروس 10911084107710851100109610721077109010891103 10761086 EURUSD0،950005. 10421099 107410991082109110871072107710901077 10160000 ور 10871086 10821091108810891091 0،9505. 10160000 EUR 0،9505 9160505،00 +1055108810861076107210851086 USD EUR 10160000 10791072 9517 USD، 107410991082109110871083107710851086 10160000 10791072 9505. 1056107210791085108010941072 1089108610891090107210741083110310771090 1074107210961091 1087108810801073109910831100: 9517،00-9505،00 12،00 +105510881080108410771088 USD 2. 10421099 +107410801076108010901077، 109510901086 1082109110881089 USDJPY 1089108610891090107210741083110310771090 115،0005 1080 1088107710961072107710901077 108210911087108010901100 10160000 أوسد. 105710761077108310821072 10791072108210831102109510721077109010891103 1089 108210911088108910861084 115،05. 10160000 USD115،05 1160150160500 جبي 1050109110871083107710851086 10160000 أوسد، 1087108810861076107210851086 1160150160500 جبي. 10561099108510861095108510991081 1082109110881089 أوسجبي 108710721076107210771090 10761086 114،4550. 10421099 1088107710961072107710901077 1087108810861076107210901100 10160000 أوسد 10871086 10821091108810891091 114،45. 10160000 USD114،45 1160144160500 جبي 1050109110871083107710851086 10160000 أوسد 10791072 1160150160500 جبي، 1087108810861076107210851086 10160000 أوسد 10791072 1160144160500 جبي. 1056107210791085108010941072 1089108610891090107210741083110310771090 107410721096 109110731099109010861082 1080 1088107210891089109510801090101010 10901072108210801084 1086107310881072107910861084: 1160150160500-1160144160500 6000 جبي. 10541073108810721090108010901077 10741085108010841072108510801077، 109510901086 109110731099109010861082 1074109910881072107810771085 1074 JPY 1080 108510911078107610721077109010891103 1074 10861073108810721090108510861081 10821086108510741077108810901072109410801080 1074 1076108610831083107210881099. 1055108610881103107610861082 1088107210891095107710901072 1101109010861081 10891091108410841099 1074 USD: 6000 JPY 114،45 52،42 108010831080 USD 6000 1114،4552،42 169 199682112017 OANDA شركة. 104210891077 10871088107210741072 10791072109710801097107710851099. 10581086107410721088108510991077 10791085107210821080 أواندا، فكستريد 1080 108910771084107710811089109010741086 10901086107410721088108510991093 107910851072108210861074 فكس 10871088108010851072107610831077107810721090 شركة أواندا. 104210891077 108710881086109510801077 10901086107410721088108510991077 10791085107210821080، 10871088107710761089109010721074108310771085108510991077 10851072 1101109010861084 10891072108110901077، 11031074108311031102109010891103 10891086107310891090107410771085108510861089109011001102 108910861086109010741077109010891090107410911102109710801093 1074108310721076107710831100109410771074. 10581086108810751086107410831103 10821086108510901088107210821090107210841080 10851072 10801085108610891090108810721085108510911102 107410721083110210901091 108010831080 10801085109910841080 107410851077107310801088107810771074109910841080 1087108810861076109110821090107210841080 1089 10801089108710861083110010791086107410721085108010771084 10841072108810781080 1080 1082108810771076108010901085108610751086 10871083107710951072 107410831077109510771090 1074109910891086108210801077 10881080108910821080 1080 10871086107610931086107610801090 10851077 1074108910771084 108010851074107710891090108610881072108 4. 10561077108210861084107710851076109110771084 107410721084 109010971072109010771083110010851086 1086109410771085108010901100، 10871086107610931086107611031090 10831080 107410721084 10901072108210801077 10901086108810751086107410991077 10861087107710881072109410801080 1089 109110951077109010861084 10741072109610801093 108310801095108510991093 1086107310891090108611031090107710831100108910901074. 1042107210961080 109110731099109010821080 10841086107510911090 108710881077107410991089108010901100 10861073109810771084 10741072109610801093 1080108510741077108910901080109410801081. 1048108510921086108810841072109410801103، 10871088108010741077107610771085108510721103 10851072 107610721085108510861084 10891072108110901077، 10851086108910801090 10861073109710801081 10931072108810721082109010771088. 10561077108210861084107710851076109110771084 107410721084 10761086 108510721095107210831072 10901086108810751086107410831080 1086107310881072109010801090110010891103 10791072 1087108610841086109711 001102 1082 10851077107910721074108010891080108410991084 1082108610851089109110831100109010721085109010721084 1080 109110731077107610801090110010891103، 109510901086 10741099 108710861083108510861089109011001102 108710861085108010841072107710901077 107410891077 1089108610871091109010891090107410911102109710801077 10881080108910821080. 10581086108810751086107410831103 10871086108910881077107610891090107410861084 108610851083107210811085-108710831072109010921086108810841099 107410831077109510771090 10761086108710861083108510801090107710831100108510991077 10881080108910821080. 10571084. 108810721079107610771083 17110551088107210741086107410991077 1074108610871088108610891099187 10791076107710891100. 1060108010851072108510891086107410991081 10891087108810771076-1073107710901090108010851075 10761086108910901091108710771085 109010861083110010821086 10821083108010771085109010721084 OANDA أوروبا المحدودة، 1103107410831103110210971080108410891103 10881077107910801076107710851090107210841080 105710861077107610801085107710851085108610751086 10501086108810861083107710741089109010741072 108010831080 1056107710891087109110731083108010821080 10481088108310721085107610801103. 105010861085109010881072108210901099 10851072 1088107210791085108010941091، 1092109110851082109410801080 109310771076107810801088108610741072108510801103 105210584 1080 108210881077107610801090108510861077 10871083107710951086 10891074109910961077 50: 1 1085107710761086108910901091108710851099 107610831103 1088107710791080107610771085109010861074 10571086107710761080108510771085108510991093 106410901072109010861074 1040108410771088108010821080. 1048108510921086108810841072109410801103 10851072 1101109010861084 10891072108110901 077 10851077 1087108810771076108510721079108510721095107710851072 107610831103 1078108010901077108310771081 10891090108810721085، 1074 1082108610901086108810991093 10771077 108810721089108710881086108910901088107210851077108510801077 108010831080 1080108910871086108311001079108610741072108510801077 10831102107310991084 10831080109410861084 108710881086109010801074108610881077109510801090 1084107710891090108510991084 1079107210821086108510721084 1080 10871088107210741080108310721084. 10501086108410871072108510801103 1089 108610751088107210851080109510771085108510861081 1086109010741077109010891090107410771085108510861089109011001102 OANDA أوروبا المحدودة 1079107210881077107510801089109010881080108810861074107210851072 1074 104010851075108310801080، 108810771075108010891090108810721094108010861085108510991081 10851086108410771088 7110087، 11021088108010761080109510771089108210801081 +10721076108810771089: برج 42 طابق 9A، 25 قديم اسع القديس، لندن EC2N 1HQ. 104410771103109010771083110010851086108910901100 10821086108410871072108510801080 1083108010941077108510791080108810861074107210851072 1080 108810771075109110831080108810911077109010891103 10591087108810721074108310771085108010771084 10921080108510721085108910861074108610751086 1085107210761079108610881072. 10831080109410771085107910801103 8470 542574. OANDA اليابان المحدودة 8212 108710771088107410991081 10761080108810771082109010861088 10871086 108610871077108810721094108011031084 1089 10921080108510721085108910861074109910841080 1080108510891090108810911084107710851090107210841080 1090108010871072 كانتو مكتب المالية المحلية (كين شو)، 108810771075. 8470 2137 1095108310771085 1040108910891086109410801072109410801080 1092108010851072108510891086107410991093 109211001102109510771088108910861074، 108810771075. 8470 1571.CALCULADORA دي بينفيسيوسبيكوترديداس لا إكواسيواكوتن بارا يوروس، غبوسد y أودوس إس لا سيغوينت: غب (كورسو دي إنترادا - كورسو دي صاليدة) x تامانتيلديو دي لوتيز x لا ردم دي لوتيز لا إكواسيواكوتن بارا أوسجبي، أوسشف y أوسكاد إس لا سيغوينت: غب (كورسو دي إنترادا - كورسو دي صاليدة) كورسو دي ساليدا x تامانتيلديو دي لوتس x نوردم دي لوتس فكسلاتينوكسسولوتيونس سون ريمونيرادوس بور أونا بارت ديل سبرياد بيداسك. إنفرتير إن إل ميركادو فوريكس o كفدس نو إس نيسزاريامنت كونفينينتابل بارا تودو تيبو دي إنفرزيونيستا. بارا ماكوتس إنفورماسيواكوتن، هاغا كليك أكوياكوت. فكسولوتيونس إستاكوت ريجولادو بور لا نفا فكسولوتيونس أوستراليا إستاكوت ريجولادو بور لا أسيك فكسولوتيونس أوك إستاكوت ريجولادو بور لا فسا. إستاس إنتيديس بيرتينسن a سيتي إندكس ليميتد، إستابليسيدو إن إنغلاتيرا y ريجولادو بور لا فسا (فسا رقم التسجيل 113942) - فينانسيال سيرفيسز أوثوريتي. لوس سيرفيسيوس دي فكسلاتينو نو بيدن سر ديستريبويدوس a، o أوزادوس بور، نينغونا بيرسونا إن نينغوكوتن باياكوتس o بوليسيوتشيوكوتن دوند تال ديستريبوسيواكوتن o أوسو سين كونتراريوس a لا لي لوكال o ريجولاسيواكوتن. فكسلاتينو نو أسيبتا كلينتيس دي تالس بوستوريتشيونيس، إنكلوسو إستادوس أونيدوس y كيبيك. إس ريسبونزابيليداد دي كادا كلينت أفيريغوار لوس تيكوترمينوس y كومبلير كون كوالكير لي لوكال o ريليجيوناسيواكوتن a لا كوال إستاكوت سوجيتو.

الفوركس czy - plus500

Plus500 مراجعة Plus500 لت موجود في لندن، المملكة المتحدة. وهي تقوم بتشغيل أعمال عقود الفروقات من خلال شركاتها التابعة: Plus500 أوك لت مرخصة ومنظمة من قبل سلطة السلوك المالي (فرن 509909). Plus500 سي لت هو مرخص من قبل لجنة الأوراق المالية والبورصة القبرصية (ترخيص رقم 25014). Plus500AU بي تي واي المحدودة، أفسل 417727 الصادرة عن لجنة الأوراق المالية والاستثمارات الأسترالية مخولة بإصدار هذه المنتجات إلى السكان الأستراليين. يجب على التجار أن يفهموا أنه عند التداول مع Plus500 فإنهم لا يمتلكون الأصول الأساسية ويجب عليهم النظر في اتفاقيات الكشف على موقع بروكيرسكوس. كما يتم إدراج Plus500 في قسم إيم في بورصة لندن. ونحن نعتقد التنظيم لتكون حاسمة لأي وسيط فوركس خطيرة وحقيقة أن Plus500 لديها الكثير من اللوائح تشير إلى أن أموالك سوف تكون آمنة تماما عند الإيداع والتداول مع Plus500. يقدم Plus500 منصة تداول كفد قوية تلتزم بأعلى المعايير وتسمح لآلاف التجار بتداول العقود مقابل الفروقات على أكثر من 2000 أداة بما في ذلك 50 زوجا من الفوركس وصناديق الاستثمار المتداولة والأسهم والسلع والمؤشرات عبر أكثر من 20 سوقا حول العالم. مطلوب الحد الأدنى للإيداع 200 لفتح حساب. واحدة من الجوانب المفضلة لدينا من Plus500 هو أنه على عكس العديد من الوسطاء الآخرين الذين يمرون المعلومات trader39 إلى فريق المبيعات العدوانية، Plus500 ليس لديه فريق المبيعات على الإطلاق. يحتاج التجار المهتمين فقط إلى إكمال عملية تقديم الطلبات وإيداع أموالهم. وهذا يجعل Plus500 خيارا ممتازا للتجار دوافع الذين don39t تريد أن تكون صدمت ولكن الذين يرغبون في استكشاف عالم التداول المالي من تلقاء نفسها. عروض إدارة المخاطر هناك العديد من أدوات إدارة المخاطر التي يقدمها تجار Plus500 والتي توفر للمتداولين راحة البال اللازمة. يمكن للمتداولين إدارة نفوذهم الخاص، ويمكنهم التداول برافعة مالية عالية أو منخفضة أو معدومة، وذلك بناء على 39 مركزهم الإجمالي 39 والسندات التي يتم تحديدها عن طريق إيداع أو سحب الأموال. 39 يمكن عرض قيمة الموضع الإجمالي 39 و 39Equity39 من صفحة "لقطة الحساب" التي يتم الوصول إليها من نافذة التداول الرئيسية. يمكن للتجار أيضا تعيين مضمونة 39Close في Profit39 الحد أو 39 إغلاق في الخسائر 39 وقف مستويات سعر الخسارة لأدوات محددة والتي يمكن أن تحد من خطر التاجر 39. هذه هي ميزة نحن نبحث دائما عن واحد لا تقدم من قبل جميع (أو حتى معظم) السماسرة. وبالإضافة إلى ذلك، يمكنك تعيين تنبيهات الأسعار ليتم إعلامك عندما يصل السوق المحدد شراء أو سعر البيع. على عكس توقف، تنبيه السعر يحافظ على موقف مفتوح، لذلك يمكنك أن تقرر ما هو الإجراء لاتخاذ كما يتحرك السوق. في شاشة الصك وشاشة تفاصيل التفاصيل هناك رمز الجرس - النقر على جرس سيتم فتح شاشة لسكوبريس أليرترسكو حيث يمكنك تعيين تفضيلاتك. وهناك أداة إضافية تقدم في Plus500 هي وقفها الزائد الذي يشبه حد السعر بمعنى أن كلاهما مصمم لحماية الأرباح. وهناك وقف زائدة وضعت عند فتح التجارة قفل في الأرباح عن طريق إغلاق منصب في زائدة ستوبرسكوس مستوى جديد وليس المستوى الذي وضعته في الأصل في وبالتالي الحد من أي خطر لدكودونزيديركو دون الحاجة إلى مراقبة الموقف يدويا وضبط سعر التوقف. وكان Plus500 واحدة من السماسرة الأولى لتقديم التداول بالرافعة على بيتكوينز التي كانت متاحة كعقود الفروقات في أبريل 2013 وقدم الوسيط 1: 4 الرافعة المالية في ذلك الوقت. في كانون الثاني / يناير 2014، استجابت لمطالب زبائنها وزادت نفوذها إلى 1:10. Plus500rsquos بيتكوين عقود الفروقات تنتهي شهريا. في جميع الجوانب الأخرى، يتم التعامل مع بيتكوين نفس غيرها من العقود مقابل الفروقات Plus500 ويمكن تداولها في حساب التجريبي Plus500. يمكن مشاهدة موقع Plus500 على الويب ب 32 لغة مختلفة ويمكن إعادة توجيه الزوار تلقائيا إلى الموقع باللغة التي يأتون منها حتى لو كانوا يتصفحون الويب في وقت سابق بلغة أخرى ويمكنهم العودة إلى لغة أخرى إذا رغبوا في ذلك. تم تصميم مفتاح اللغة هذا لجعل التجار يشعرون بالراحة أينما كانوا. واحدة من الميزات الأكثر قيمة في Plus500 هو التجريبي المجاني كومرسرسوس الذي هو غير محدود في الوقت المناسب، ويمكن أن تسمح للتجار لممارسة لطالما روا ضروريا. في حين أن التجريبي المجاني غير محدود ليس من غير المألوف تماما، إترسكوس دائما موضع ترحيب وتقدير. ويمكن إجراء الودائع والسحب عن طريق بطاقات الائتمان، والتحويلات المصرفية، باي بال وسكريل. يتم تقدير المكافآت دائما من قبل التجار الجدد والقدامى وتساعد على جذب عملاء جدد. يقدم Plus500 العديد من المكافآت ويختلف لهم من وقت لآخر لجعل الحياة أكثر إثارة للاهتمام. كان هناك اثنين من المكافآت التي عرضت على Plus500 في وقت هذا الاستعراض. يتم منح المتداولين الذين يقومون بعملية إيداع عند فتح حساب مكافأة زائد Plus500 الإيداع. تختلف المكافأة وفقا لكمية الأموال المودعة. بالنسبة للودائع من 100، 30 يتم منح 500 إيداع الأولي يتلقى 150 150 اضافية تتلقى 200 إضافية وأي شخص إسقاط 5000 في حساب ستضاف إلى 1000 إضافية. ويمكن إجراء الودائع في أشكال مقبولة من المدفوعات النقدية المذكورة أعلاه. وبالإضافة إلى ذلك، هناك 25 Plus500 غير إيداع مكافأة التي تقيد لحساب ترادرسكوس في وقت تسجيل الحساب. تعد مكافأة Plus500 غير الإيداع مثالية للمتداولين الذين يرغبون في اتخاذ منصة التداول Plus500 لإجراء اختبار قبل اتخاذ قرار بشأن مقدار الأموال التي يجب إيداعها في حساب التداول الخاص بهم. تطبق الشروط والأحكام. وكان من دواعي سرورنا أن نرى أنه في وقت إجراء هذا الاستعراض تم التوقيع على اتفاقية رعاية جديدة بين Plus500 وفريق كرة القدم أتلياكوتيتيكو دي مادريد حيث ترعى Plus500 الفريق الاسباني وسوف يرتدي اسمهم على ظهر مجموعة تيمرسكوس الأولى. هذا قد لا يكون لها تأثير على بروتوكولات التداول، ولكن إترسكوس علامة كبيرة على طول العمر والموثوقية. يقدم Plus500 خدمة العملاء 247 عبر البريد الإلكتروني أو الفاكس وكذلك عبر الدردشة عبر الإنترنت. المنصات Plus500rsquos يستخدم منصة ويبترادر ​​فضلا عن منصة التداول فوركس 500 الملكية التي توفر جميع المعلومات اللازمة على شاشة واحدة بحيث لا توجد حاجة للتمرير للعثور على المعلومات اللازمة. أربعة علامات التبويب أعلى المسمى بوضوح تجعل من الممكن الحصول على تفاصيل حول الصفقات الماضية والمواقف الحالية دون الحاجة إلى البحث عن ذلك. Plus500rsquos منصة التداول ممتازة متاحة في 3 إصدارات ندش نسخة قابلة للتحميل، منصة على شبكة الإنترنت واجهة التداول المحمول. ما يجعل هذه المنصة فريدة من نوعها هو أنه على عكس تلك التي تقدمها معظم السماسرة الأخرى، تبقى منصة Plus500rsquos ثابتة في جميع الإصدارات، مما يجعل من الممكن للتبديل بسلاسة بين المنصات دون الحاجة إلى إعادة تجميع. وبالمثل، على الرغم من أن معظم السماسرة تقدم حلول منصة من خارج المربع التي تقتصر في نواح كثيرة، ويرسكور دائما سعيدة لرؤية وسطاء بناء منصات التداول الخاصة بهم لتقديم خدمات محددة (وفي كثير من الأحيان ترقية) لتجارهم. يمكن للمتداولين الذين يستخدمون منصات التداول من نوع Plus500 كفد الوصول إلى مجموعة متنوعة من الميزات التجارية مثل أدوات التحليل الفني المتقدمة، ووقف وقف الخسارة المضمون وغير ذلك الكثير. منصة التداول Plus500rsquos هي موثوقة تماما، وتتميز بمعدل تنفيذ مثير للإعجاب مما يطمئن إلى جميع التجار. وهو يوفر فروقات أسعار تنافسية (من أقل من نقطة واحدة)، ولا توجد عمولات تداول ورافعة مالية تصل إلى 1: 200. موقع Plus500 لديه موقع سهل الاستعمال ونهج يركز على المستخدم مما يجعل تجربة تداول ممتعة لكل من المبتدئين والتجار ذوي الخبرة. مع ما يقرب من خمسة عشر عاما من الخبرة، إترسكوس ليس من المستغرب أن Plus500 نمت لتصبح واحدة من أعلى الخدمات كفد في السوق. تذكر أن العقود مقابل الفروقات هي منتج عالي الاستدانة ويمكن أن يؤدي إلى فقدان الإيداع بالكامل. تداول العقود مقابل الفروقات قد لا يكون مناسبا لك. يرجى التأكد من فهمك الكامل للمخاطر التي تنطوي عليها المخاطر تنويه: لن تتحمل دايليفوريكس المسؤولية عن أي خسارة أو ضرر ناتج عن الاعتماد على المعلومات الواردة في هذا الموقع بما في ذلك أخبار السوق والتحليل وإشارات التداول واستعراض وسيط الفوركس. البيانات الواردة في هذا الموقع ليست بالضرورة في الوقت الحقيقي ولا دقيقة، والتحليلات هي آراء المؤلف ولا تمثل توصيات ديليفوريكس أو موظفيها. تجارة العملات على الهامش تنطوي على مخاطر عالية، وغير مناسبة لجميع المستثمرين. وبما أن خسائر المنتج المرتفع يمكن أن تتجاوز الودائع الأولية ورأس المال في خطر. قبل اتخاذ قرار بتداول الفوركس أو أي أداة مالية أخرى، يجب عليك التفكير بعناية في أهدافك الاستثمارية ومستوى خبرتك ومدى تقبلك للمخاطر. نحن نعمل بجد لنقدم لكم معلومات قيمة عن جميع الوسطاء التي نراجعها. من أجل تزويدك بهذه الخدمة المجانية نتلقى رسوم الإعلانات من الوسطاء، بما في ذلك بعض تلك المدرجة ضمن تصنيفنا وعلى هذه الصفحة. وبينما نبذل أقصى ما في وسعنا لضمان تحديث جميع بياناتنا، فإننا نشجعك على التحقق من معلوماتنا مع الوسيط مباشرة. تنويه المخاطر: لن تتحمل دايليفوريكس المسؤولية عن أي خسارة أو ضرر ناتج عن الاعتماد على المعلومات الواردة في هذا الموقع بما في ذلك أخبار السوق والتحليل وإشارات التداول واستعراض وسيط الفوركس. البيانات الواردة في هذا الموقع ليست بالضرورة في الوقت الحقيقي ولا دقيقة، والتحليلات هي آراء المؤلف ولا تمثل توصيات ديليفوريكس أو موظفيها. تجارة العملات على الهامش تنطوي على مخاطر عالية، وغير مناسبة لجميع المستثمرين. وبما أن خسائر المنتج المرتفع يمكن أن تتجاوز الودائع الأولية ورأس المال في خطر. قبل اتخاذ قرار بتداول الفوركس أو أي أداة مالية أخرى، يجب عليك التفكير بعناية في أهدافك الاستثمارية ومستوى خبرتك ومدى تقبلك للمخاطر. نحن نعمل بجد لنقدم لكم معلومات قيمة عن جميع الوسطاء التي نراجعها. من أجل تزويدك بهذه الخدمة المجانية نتلقى رسوم الإعلانات من الوسطاء، بما في ذلك بعض تلك المدرجة ضمن تصنيفنا وعلى هذه الصفحة. بينما نحن نبذل قصارى جهدنا لضمان أن جميع البيانات لدينا هو ما يصل إلى التاريخ، ونحن نشجعكم على التحقق من المعلومات لدينا مع وسيط مباشرة. سيزي Plus500 دزيا ليجالني وبريو بوزيكنيم أوبينيوم نا تيمات Plus500 بوستنويم تروش بوزيوكا w نيسي i زوباتشي جاكي أوبيني o Plus500 كر i جاك تو سي ما دو برودي. تشستو بودوانيم أرغمنتيم بي زرزوت o براكو ليجالنوسي دزيانيا نا تيريني إي Plus500. دوغو نيا ترزيبا بيو زوكا (أوززيويسي أودرزوكاجك ستارسز إنفورماسج كستو غروبو ناسيجنيت). سيبكو ميمي تي تي أوبيني o بلوس 500 أوبالي. O LEGALNOCI FIRMY WIADCZY WPIS DO BRYTYJSKIEGO FSA DODATKOWO ZAPRASZAM DO PRZECZYTANIA ARTYKUU Plus500 جو ض licencj Cytat زا strony ALERT FINANSOWY Sprawdzilimy الشركة المصرية للاتصالات معلومات حول ط rzeczywicie غ stronie Plus500.pl منى przeczyta، والبريد wacicielem platformy المزاح posiadajca uprawnienia inwestycyjne، zarejestrowana ث Wielkiej Brytanii spka Plus500UK المحدودة .، بيريم، w، لونديني. بوتويردزا تو وبيس دو ريجيسترو فسا (فينانسيال سيرفيسز أوثوريتي) o نوميرز 509909، w كتريم زناجدزيمي روني نازويسكا ترزيش أوزب زرزدزاجيتش أوراز دوداتكو داين كونتاكتو دو فيرمي. زي وزغلدو نا ديريكتيو ميفيد بروكر z تاكيم زيزولنيم ما براو دو دزيانيا روني w بوزوستايش كراجاش أوني نا بودستاوي وسبومنيانيغو 8222paszportu europejskiego8221. إنفورماسج o زغوزونيم زاميارز بروادزينيا دزيالنوسي w بولسس زناجدزيمي z كولي نا ليسي كنف زاغرانيكشنيش فيستيسيجنيش بيز أودزيا. دزيكي زيمو وزيسسي زينتيريزواني أوسوغامي Plus500.pl موج زابوزنا سي z زاكريسم أوبراوني ماكليرا. Sytuacja، ث ktrej داين FIRMY potwierdza oficjalny الجهاز nadzoru finansowego بيز wtpienia pozwala اتخاذ rozwia تشيكوسلوفاكيا narosych ووك niej wtpliwoci CAY ARTYKU MOEMY PRZECZYTA TUTAJ إلى البريد شركة بالاضافة الى 500 dziaa legalnie غ dzie dzisiejszy nikt بو przeczytaniu تيجو artykuu ط sprawdzeniu ث FSA نيه bdzie ميا wtpliwoci. أوززيويسي بوزا ويلوما برزيبادكامي نيزادولونيش زي ستراتي دارمويغو بونوسا جاكي Plus500 أوفيروج، لوب ستراتي ديبوزيتو أولوكوانيغو w زائد 500. كو كستو جيست وينيكيم براكو ويدزي أنا دويادكزينيا نا تيم بوتنيم رينكو جاكيم جيست فوريكس. برزيسي بوزشني ويادومو e بوناد 90 (جا مغبيم بويدزي مياو e 99،9 a مويا i 100) زاكزيناجسيش برزيغود z فوريكس بو بروستو ديبوزيت تراسي. نيا ما سي كو أودزي ويزج سيبكيتش زيسكو. البيرة o تيم بوتيم. 66 كومنتارزي: ترزيبا مي دوبري بودستاوي توريتيكن إبي بوستكوجسي زاروبي نا فوريكسي. ناجبييرو ترزيبا تروش ستراسي إبي بوتم مونا بيو كو زاروبي. W موجي أوبيني Plus500 جيست تيم زيغو زوكيم. موغ زارابيا بيز وزلدو w جاكيم ميجسكو جستم. بيز سترات نيا ما دويادكزينيا، a بيز دويادكزينيا نيا ما زيسكو. ) زغادزام سي z توب ناجبيرو دويادكزيني بوتيم زيسكي سام نا تيج بلاتفورمي زاربيام دوستيم ناجبييرو بيز وباسينيا واسنيش بينيدزي 75z، كيدي نابريم دويادكزينيا وباسيم واسن بينيدز أنا دوستيم بريمي 500z s ويباكالني بو ويباكيم جو بينيدز دلا سوبر أنا بلاتفورمازا برزيجرزيستا بوزدراويام أندرزج ويتام جا كورزيستام z plus500 أود بوناد 2 لات i جاك ناجباردزيج z ويغرانا بيوا روني إيل نيغدي z وبلاتا i ويبلاتا نيا مييم بروبلمو. سكورو داليج إستنيج ويك موس ويباكا دونو بي سي زا نيش ويزيلي. إلى زالي غزي ماج زاريجيستروان شركة. جيلي s إلى كاجماني ألبو كو w تيم رودزاجو إلى سيكو بدزي إم كو زروبي. آل بو إلى جيست عشرة بلوق إبي أوزيسكيوا أوبييني o plus500 a تا أوبيكنا جيست دوبرا. فاكتيكشني كيدي بيو تاك e Plus500 مياو ويل نيغاتيونيش أوبيني. تيراز مامي روك 2012 i Plus500 دزيا بيز zarzutw. Ju w بوي روكو 2010 زاكزو بوجويا سي w سييسي ويل بوزيتيونيش komentarzy. Na تشويل أوبين نكت كيتو كورزيستا z إش أوسوغ نيا نارزيكا نا Plus500. وييسي كو تيلكو كاسا كاسا كاسا مونا ميا جيج تيل إيل سي نا تيم زنا ديو جا أوسوبيسي نيا زاروبي إيل تي نيا ستراك ويباكاج بينيدز نورمالني كو برزيسترودز، نيا غراجسي نا plus500 براودزيو غتوك. plus500.plHelpUserAgreement. aspx الموسيقى نيا كزيتا وزيستكيغو، ويستارسسي ناجوانيجسزي. زورسي أواغ نا بونكت 17. دلا نيزناجسيش أنجيلسكيغو أود رازو ورزوكام w غوغل توماتش، ناجوانيجسز منى زروزومي. 17 وييتكونيك نينيجزيم برزيجموج دو ويادوموسي، e وزيستكي فوندوسز i والوتي ناليس دو سيبي (كوتينيدز كلينتكوت)، كتر نيا s أوبسيون برزيز هامبر 17.1.1 أودبيواج سي ويدوغ نازيغو ويزناكونيغو راشونكو بينينيم كلينتا، لوب 17.1.2 مويا w كاديج تشويلي بي w نازيم بوسيادانيو لوب بود كونترول بودليغاج بوا دو دو بوترسينيا وزيستكيتش زوبويزا، كتر جيست وينين نام، نيزاليني أود تيغو ززيبيليمي بوستبي w زويزكو z تاكيج نيروتشوموسي لوب ليتزب كونت منى مي z نامي. برزنيكزونا بينيدز كلينت جيست أودزيلوني أود ماجتكو فيرمي i جيست أوواني زا بينيدز كلينتا دلا سيلو زساد فسا. 17،2 مويمي، ويدوغ واسنيغو أوزنانيا، w دوولنيم مومنسي i أود تشاسو دو تشاسو، بيز بويادومينيا، ستوسوانيا i لوب برزينيزيني نيكتريتش لوب وزيستكيتش رودكو لوب والوتي نفس ميدزي وزيستكيتش سويش كونت دلو سيلو روزليتزانيا سوج برزيسزو، رزكزيويستي لوب وارونكو زوبويزانيا. 17،3 براك زينتيريزوانيا وينيكا بسي بد ويباكان w زويزكو z بينيدسمي كلينتو. جا z كولي زابرازام نا سترون موجيغو زناجوميغو، سترونا زوييرا أوبيسي غرانيا نا بلاتفور plus500 i زاويرا باردزو ديو بوراد، كتر أوزوبيسي ويكورزيستيم نا ستارسي z t بلاتفورم. تام جيست أوبيسان وزيستكو ديو باردزيج برزيجاني. POLECAM. دائم. cba. pl الدائمة. cba. pl فاجنا ريكلاما plus500 برزجرزيم سترونك دوكادني. جيلي تو توج زناجومي تو بروسي بيم o جاكي ميل سيزي إني كونتاكت مام دو نيغو كيلكا بيتا. جبك بيش نا غ 38329044 لوب إمايل. brom25.93gmial مام نيبيوال ميزان أوزوسيا كو دو أويغو بروكيرا. تلعب على الانترنت مجانا. أوزيويسي i جيدن i دروغي موج بواسطة ناسيغان. زاكزم غرا بونسم i جاك نا رازي جاكو تاكو ليسي نا بيزيسي e غراسي p روكو، روك، 2 لاتا: W تاكيم رازي بروسي بيم تيش وزيستكيتش تشوالسيش i بوليكاجسيش تيغو بروكيرا o جيدن ما برزيسوغ. ميانويسي 90 نيغاتيو بوروسا تيمات نيويباكانيا زاروبيونيش رودكو برزيز زائد 500 سيكسي w تاكيم رازي بدزي كي تاك أسكاو i بوكا سكرين (زرزوتي z إكرانو) دودو ويباتي رودكو z بلاتفورمي، أوراز شاشة زاكسيغوانيا وباتي نا كونسي دوسيلويم سز ه إلى روزوييج ويكسو وبليوسي دوسيتشس تيغو بروكيرا. بد ودزيتزي زا واستاوي توتاج لينكو دو أويش سكرينفو. نا وسزلكي ويباديك جاك بي كتو شسيا كونتاكت زي من تو زابرسام نا غ 38329044 لوب إمايل. brom25.93gmial بودستاوا تو بلاتفورما a ميتاتريدر بيز تيغو أني روز نا فوريكسي بروس o إنفو معلومات إضافية من نحن؟ وباكاليم كارت كريديتو طروا إلى دوسوني كيلكا سيكوند. ويباتا تي جيست نا كارت i تروا تروش دواي تسن. u ميني أود ويكونانيا ديسبوزيزجي دو بوجاوينيا سي بينيدزي جيست تو أوكو 5 دني. وي وي زا سيمي بيزيسي جا أوزوبيسي غرام نا كيلكوناستو بلاتفورماش أنا زارابيام جاكي 10 000z دزيني هم a كو دو بلوس 500 زاريجيسترويم سي i وباسيم 2500z بيز جاكي ميزنيش ديبوزيتو تزن. 75z بو z تاكيم مارنيم غروزم رازيج نيا ما أوسوبي كترا بي زاروبيا كوكوسي i ووغل إيل وراكاجك دو تيماتو ويكونيم برزيلو نيا زا بوموك كارتي ليتز بوبريزيز دروك w بانكو أبي ميا دود ناماكالني بو ترزيش دنياش دوبيرو بينيدز وبيني ل جا موجيم غرا. برزيد وزيستكيم غدي نا مويم كونسي بوجويا سي سوما 2500z بويردزيم أدرس إمايل. ناستبني زادويم سكان دوودو أوزوبيستيغو أوراز زمينيم هاسو (ستاندارد u بروكيرو) غدي تو زروبيم موج دين زوستي زاكبتوان كسييم ويباسي موج بينيدز كوتا 500z a 2000z مياي بوزوستا. W ثين سبوسب كسييم إش سبراودزي i توتاج زاتشوي سي سكودي بييرو بروبونوالي مي بونوس جيلي نيا ويباك بينيدزي. أوزويسي أودمويم بونيوا u ويكسوسي بروكيرو جيست تاك ه جدي كورزيستامي ز أولغ ريجولامين زمينيا سي إنديويدالني زازويزاج نا نيا كورزي إنستيتورا. أودمويم ناستبني زليسيم ويبات نا كونتو ماساكرا مسيم أودودني e جستم واسيسيلم كونتا أوزويسي تو زروبيم. بوتم ميم أوستاتني كروكزك ويسالي مي البريد الإلكتروني z فورمولارزم كتري مسيم زاكسبتوا W سيلو ويباتي 500Z. تريا بيا سكانداليكشنا جيدنو زدا إلى - أبي إنوستور مغ ويباسي كوت 500Z أود فيرمي PLUS500 زرزكا سي جاكيتش كولويك روزز دوتيزشيش بوزوستايك رودكو زغرودزونيش نا بلاتفورمي جيدويج فوريكس quPLUS500quot وو كوتا زوستاني ويباكونا w سيغو 5dni نا وسكازاني راشونيك بانكوي غراسزا. بوستوستي رودكي إنستيتورا نا بلاتفورم plus500 بوستوستاج تفعل وغلو فيرمى اتخاذ take500 ما بين براو دو ديسبونوانيا رودكامي - ميسن تو كو 2000Z. ميم إم أودا. دلا مني إلى S غروز إيل و دزيسيجزيش تشاساش إلى دلا بولاكو ديو أوسوستو نيا بد دورابيا. سبراوا جيست W توكو. A كو دو 2000Z بوزوستيش تو وولابيم جي برززناتشي نب. نا دوم دزيكا (دارويزنا). وكان أوسترزيغام السحر إلى جيست أوزوستو إيل واسز ويبر. دلا ميني إلى نيا أدين وسيط. تشوسيا ستانداردو الإجرائية ميني زغوبي. تاك ترزيما ض أوزوستامي. نا جاكيم فورم زيتيم، e تاكي زاكواني بروكيرا نالي زغوسي دو أورغانيزاسجي نادزورو ناد تاك دزيالنوسي بروكيرو. نازوي نيا باميتام فسا كسي كو بودوبنيغو زريست منى إلى سبراودزي ألبو w إنترنيسي لوب نا ستروني بروكيرا جاكي أورزد تذهب نادزوروج. سيكوي جاك وتيدي سي زاكوا بلوس 500 لعبة دودج بودزي نيويغودنيم هاندلوكوم تاكي كروزكي. سام u نيش غرايم w 2010 i تو بيا ماساكرا، زامكان بوزيزج، برزيريوان بوزنيا z بلاتفورم، بلوكواني زامكانيا لوب أوتويرانيا بوهيسجي أوراز برزيرزكاني ويني نا بروبلمي تيشنيكشن إلى بي تشيبا غون غريزيشي تيغو بروكيرا. تيراز ول إيش بروكيرو، كترزي نيا سبراويج تاكيتش بروبلم. غراتولوج بوسيادانيا كاسي :) سكورو تشيسز نا كو برززناسزي، تشتني برزيجم دارويزن. رودزينا زاستيبز نا ويناجتيم ميشكانيو. زبيرام نا كريديت نا سوج. pozdrawiam. كوتو e فيرما بلوس 500 دزيا ليجالني نا دزي دزيسيجسي نيكت بو برززيتانيو تيغو أرتيكو i سبراودزينيو w فسا نيا بدزي ميا وبليوسي. أوززيويسي بوزا ويلوما برزيبادكامي نيزادولونيش زي ستراتي دارمويغو بونوسا جاكي Plus500 أوفيروج، لوب ستراتي ديبوزيتو أولوكوانيغو w بلوس 500. كو كستو جيست وينيكيم براكو ويدزي أنا دويادكزينيا نا تيم بوتنيم رينكو جاكيم جيست forex. quot لا نيا زغادزام سي، بو ستسترو ستراتي نا Plus500 نيا ق وينيكيم براكو ويدزي i دويادكزينيا، تيلكو وينيكيم إش كوتسامولوليكيكوت i زاميكانيم بوزيزجي w ناجورسزيتش مومنتاش. ويك جيلي غراك u نيش، تو تيلكو نا ديمو. جا غرام نا من السهل الفوركس أنا جستم باردزو زادولونا. نيجدي نيا ميام تاكي برزيبادكو، e نيا موج ويباسي بينيدزي لوب تاكيج، البريد زاميكاج بو بوزيجج ناجبارزيج نيكورزيستنيم مومنسي دلا ميني. نيونياكي سامي سي زناجدوج i وباك. لودزي تو كو جيست ناجليبز أوكازج زاروبكو جيست ألبو أوزوستوم بد برب ويكورزيستانيا كزيجيج نيويدزي نا داني تيمات i ويكورزيستانيا أوكازجي تشيربيك نا تيم بوتن زيسكي.

1 - الصرف الاقتباسات - الفوركس تداول

أسعار صرف العملات الأجنبية يمثل سعر صرف العملات الأجنبية العلاقة بين قيمتين للعملات تجاه بعضها البعض. وهو يبين عموما مقدار العملة المطلوبة لشراء وحدة واحدة أخرى. إن الفهم الأفضل لهذا الشيء سيتيح لك بدء التداول بشكل أسهل في الفوركس. يتم تداول معظم العملات على الفوركس مقابل الدولار الأمريكي (أوسد). أربع عملات أكثر تداولا هي اليورو (اليورو)، الين الياباني (الين الياباني)، الجنيه الإسترليني (الجنيه الإسترليني)، والفرنك السويسري (تشف). في بعض الأحيان يتم تضمين أود (الدولار الاسترالي) أيضا في هذه المجموعة من العملات تسمى الاختصاص (لأنها تشكل غالبية العملات المتداولة في الفوركس). الاقتباسات يشار إلى العملة الأولى في زوج الصرف بالعملة الأساسية والعملة الثانية كعملة العداد أو الاقتباس. وبالتالي فإن عملة العداد أو الاقتباس هي البسط في النسبة، والعملة الأساسية هي القاسم. قيمة العملة الأساسية (القاسم) هي دائما 1. ولذلك، فإن سعر الصرف يخبر المشتري كم من العملة العداد أو الاقتباس يجب أن تدفع للحصول على وحدة واحدة من العملة الأساسية. سعر الصرف أيضا يخبر البائع كم يتم استلامه في العملة المقابلة أو الاقتباس عند بيع وحدة واحدة من العملة الأساسية. شروط مهمة فقط لإعطائك مثالا على كيفية عمل سعر صرف العملات الأجنبية ومساعدتك على فهم أفضل يمكننا مقارنة دولار الولايات المتحدة مع الين الياباني. دعونا نقول أنه في يوم معين الدولار الأمريكي قادر على شراء مائة وعشرة الين الياباني، وهذا يدل على أن سعر الصرف لهذا اليوم هو 1: 110، أو واحد إلى مائة وعشرة نسبة. وتعرف هذه النسبة في سعر الصرف أيضا بالاقتران. عندما كنت أعتبر العكس بالعكس، يمكنك استخدامه للإشارة إلى كم دولار أمريكي وحدة واحدة من الين الياباني يمكن شراء. وهناك مصطلح آخر يستخدم في سعر الصرف الأجنبي هو المعدلات المتقاطعة. غير أن هذا المصطلح لا يستخدم إلا عندما لا ينطوي على دولارات أمريكية فإنه يستخدم فقط عند ربط عملتين أجنبيتين. وهناك بعض المصطلحات الأخرى المستخدمة في صرف العملات الأجنبية هي نقطة أو نقطة أساس، وهما مصطلحا تستخدم لنفس الشيء. وتستخدم هذه المصطلحات للإشارة إلى أسعار العملات الأجنبية التي يتم حسابها حتى أربع نقاط عشرية وما إذا كانت هذه التحركات سلبية أو إيجابية أم لا. ومن الأمثلة على ذلك إذا كنت ستتبادل اليورو مع الين بقيمة 135.1030، ولكن بعد ذلك ارتفع سعر اليورو إلى 135.1035، ويسمى تحسن خمسة نقاط. عند استخدام سعر صرف العملات الأجنبية، يطلب منك استخدام عملتين، وهذا يعني أنها يتم اقتباسها على أساس اثنين من معدلات الطبقة. أيضا في سوق الفوركس ويسمى سعرها سعر بيداسك. باستخدام النسبة السابقة بين الين والدولار الأمريكي في سوق الفوركس، إذا تم إجراء هذه الصفقة فإنه يسمى عشرة نقطة انتشار ويتم تأمين. ويعني هذا المصطلح أنه يشير إلى الفرق بين سعر الشراء وسعر البيع الفعلي. أشياء كثيرة يمكن أن تغير انتشار وتؤثر عليه. وتشمل هذه الأمور ظروف السوق والتجار غرائز حول قوة بعض العملات، والتي يمكن أن تتقلب بشكل كبير من يوم لآخر. شيء واحد يجب أن نتذكره، ولكن عندما يتعلق الأمر الفوركس هو أن تجار الفوركس فقط الذين مرخص لهم يمكن الوصول إلى أسعار نقلت رسميا. وهذا يعني أن المستثمرين الأصغر قد لا يحصلون على عملتهم بمعدل جيد جدا، لأنهم عادة ما يحصلون عليها من المصارف التجارية. آخر شيء يتعلق بسعر صرف العملات الأجنبية هو أنه يتم تحديدها بشكل مستقل. هذا هو السبب في أنه يزدهر بشكل جيد، لأن فقط المشترين والبائعين، والطلب والطلب من بعض العملات تحديد ذلك. وفي النهاية، لا تستطيع الحكومات والبنوك الفردية أن تقرر القيم. أسعار الصرف الاسمية والحقيقية سعر الصرف الاسمي هو المعدل الذي يمكن أن تتداول فيه المنظمة عملة بلد ما بعملة عملة أخرى. سعر الصرف الحقيقي هو مفهوم مهم في الاقتصاد على الرغم من الصعب فهم في الواقع. ويعرف سعر الصرف الحقيقي بأنه سعر الصرف (ب) حيث e هو سعر الصرف كعدد وحدات العملة الأجنبية لكل وحدة عملة محلية و P هو مستوى سعر البلد الأصلي و P مستوى الأسعار الأجنبية. لسوء الحظ، في الحياة الحقيقية ليس هناك عملة أجنبية واحدة فقط وليس مجرد مستوى سعر واحد - حساب سعر الصرف الحقيقي يحصل أكثر تعقيدا. وعلاوة على ذلك، يستند التعريف الوارد أعلاه إلى تعادل القوة الشرائية (بب) الذي ينطوي على سعر صرف حقيقي ثابت، وهو أمر لا يمكن التحقق منه تجريبيا. ومن شأن تعادل القوة الشرائية أن يعني ضمنا أن سعر الصرف الحقيقي هو المعدل الذي يمكن أن تتعامل فيه المنظمة السلع والخدمات في بلد ما مع سلع وخدمات أخرى. على سبيل المثال، يقول سعر زيادات جيدة بنسبة 10 في المملكة المتحدة مع ارتفاع 10 بالعملة اليابانية مقابل العملة البريطانية. حسنا، وبغض النظر عن زيادة الأسعار بالنسبة للأشخاص في المملكة المتحدة، فإن سعر السلعة سيبقى ثابتا لشخص ما في اليابان. وفي الحالات التي تصبح فيها التعريفات مشكلة، فإن ذلك سيكون أقل. وتسعى النهج الأحدث إلى وضع نموذج لسعر الصرف الحقيقي من خلال مجموعة من متغيرات الاقتصاد الكلي مثل الإنتاجية النسبية والفارق الحقيقي في أسعار الفائدة. التقلبات في أسعار الصرف سوف يتغير سعر الصرف القائم على السوق كلما تغيرت قيم أي من العمالت المكونة. وستصبح العملة أكثر قيمة كلما كان الطلب عليها أكبر من العرض المتاح. وسوف يصبح أقل قيمة كلما كان الطلب أقل من العرض المتاح (وهذا لا يعني أن الناس لم تعد تريد المال، بل يعني فقط أنهم يفضلون عقد ثرواتهم في شكل آخر، وربما عملة أخرى). ويرجع الطلب المتزايد على العملة إما إلى زيادة الطلب على المعاملات مقابل المال، أو زيادة الطلب على المضاربة على الأموال. ويرتبط الطلب على المعاملات مقابل المال ارتباطا وثيقا بمستوى النشاط التجاري للبلد، والناتج المحلي الإجمالي، ومستويات العمالة. فكلما زاد عدد الناس هناك عن العمل، كلما قل الإنفاق العام على السلع والخدمات. وعادة ما تواجه البنوك المركزية صعوبة كبيرة في تعديل العرض النقدي المتاح لاستيعاب التغيرات في الطلب على النقود بسبب المعاملات التجارية. الطلب المضاربة على المال هو أصعب بكثير على البنك المركزي لاستيعاب ولكنهم يحاولون القيام بذلك عن طريق تعديل أسعار الفائدة. ويجوز للمستثمر أن يختار شراء عملة إذا كان العائد (أي سعر الفائدة) مرتفعا بما فيه الكفاية. وكلما ارتفعت أسعار الفائدة في البلد، زاد الطلب على تلك العملة. وقد قيل إن المضاربة في العملات يمكن أن تقوض النمو الاقتصادي الحقيقي لأن المضاربين في العملات الكبيرة قد يعمدون إلى خلق ضغط هبوطي على العملة لإجبار البنك المركزي على بيع عملتهم للحفاظ على استقرارها. وبمجرد حدوث ذلك، يمكن للمضارب شراء العملة مرة أخرى من البنك بسعر أقل، وإغلاق موقفهم، وبالتالي تحقيق الربح. عند اختيار نوع الأصول التي سيتم الاحتفاظ بها، يشعر الأشخاص بالقلق أيضا من أن الأصل سيحتفظ بقيمته في المستقبل. معظم الناس لن تكون مهتمة بعملة إذا كانوا يعتقدون أنها ستخفض قيمة العملة. ومن شأن العملة أن تميل إلى فقدان القيمة، بالنسبة إلى العملات الأخرى، إذا كان مستوى التضخم في البلد أعلى نسبيا، إذا كان من المتوقع أن ينخفض ​​مستوى الانتاج في البلد، أو إذا كان البلد يشعر بالاضطراب بسبب عدم اليقين السياسي. فعلى سبيل المثال، عندما رفض الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حكومته في 24 فبراير / شباط 2004، انخفض سعر الروبل. عندما أعلنت الصين عن خطط لأول مهمة فضائية مأهولة لها، قفزت العقود الآجلة التركيبية على اليوان الصيني (منذ ربط العملة الصينية رسميا، ظهرت الأسواق الاصطناعية التي يمكن أن تتصرف كما لو كان يوان يطفو). وكما هو الحال في البورصة، يمكن أن يقوم المستثمرون والمضاربون بشراء وبيع الأموال في سوق الصرف الأجنبي في الوقت المناسب. ويمكن تداول العملات في الأسواق الفورية وأسعار صرف العملات الأجنبية. السوق الفورية تمثل أسعار الصرف الحالية، في حين أن الخيارات هي المشتقات من أسعار الصرف. بريمير الفوركس موقع أخبار التداول تأسست في عام 2008، فوريكسليف هو رئيس الوزراء تداول الفوركس موقع إخباري تقديم تعليق مثيرة للاهتمام والرأي والتحليل لمهنيين التداول الفوركس الحقيقي. الحصول على أحدث كسر تجارة النقد الأجنبي الأخبار والتحديثات الحالية من التجار النشطين يوميا. فوركليف بلوق وظيفة ميزة الرائدة التحليل الفني نصائح الرسم البياني، تحليل العملات الأجنبية، ودروس تداول زوج العملات. معرفة كيفية الاستفادة من التقلبات في أسواق العملات الأجنبية العالمية وانظر لدينا في الوقت الحقيقي الفوركس تحليل الأخبار وردود الفعل لأخبار البنك المركزي والمؤشرات الاقتصادية والأحداث العالمية. 2017 - ليف أناليتيكش إنك v.0.8.2659 تحذير المخاطر: ينطوي تداول العملات الأجنبية على مستوى عال من المخاطر التي قد لا تكون مناسبة لجميع المستثمرين. النفوذ يخلق مخاطر إضافية والتعرض للخسارة. قبل أن تقرر التجارة النقد الأجنبي، والنظر بعناية أهدافك الاستثمارية، ومستوى الخبرة، والقدرة على تحمل المخاطر. هل يمكن أن تفقد بعض أو كل من الاستثمار الأولي الخاص بك لا تستثمر المال الذي لا يمكن أن تخسره. تثقيف نفسك بشأن المخاطر المرتبطة بتداول العملات الأجنبية، وطلب المشورة من مستشار مالي أو ضريبي مستقل إذا كان لديك أي أسئلة. تحذير: يوفر فوريكسليف مراجع وروابط إلى بلوق مختارة وغيرها من مصادر المعلومات الاقتصادية والسوق كخدمة تعليمية لعملائها والتوقعات، ولا تؤيد آراء أو توصيات بلوق أو مصادر أخرى للمعلومات. وينصح العملاء والآفاق للنظر بعناية الآراء والتحليلات المعروضة في بلوق أو مصادر المعلومات الأخرى في سياق العميل أو التوقعات الفردية تحليل واتخاذ القرارات. ولا يعتبر أي من المدونات أو مصادر المعلومات الأخرى بمثابة سجل حافل. الأداء السابق لا يضمن النتائج المستقبلية و فوريكسليف ينصح على وجه التحديد العملاء وآفاق لمراجعة بعناية جميع المطالبات والتمثيلات التي أدلى بها المستشارين والمدونين ومديري الأموال وبائعي النظام قبل استثمار أي أموال أو فتح حساب مع أي تاجر الفوركس. يتم تقديم أي أخبار أو آراء أو أبحاث أو بيانات أو معلومات أخرى ضمن هذا الموقع كتعليق عام على السوق ولا تشكل نصيحة استثمارية أو تجارية. تنفي فوريكسليف صراحة أي مسؤولية عن أي خسارة رأس المال أو الأرباح دون قيد والتي قد تنشأ بشكل مباشر أو غير مباشر من استخدام أو الاعتماد على هذه المعلومات. وكما هو الحال بالنسبة لجميع هذه الخدمات الاستشارية، فإن النتائج السابقة لا تشكل أبدا ضمانا للنتائج المقبلة. عرض اللمس انقر فوق أي مكان لإغلاقه

الفوركس انعكاس - مؤشر v3 - المعارك

مستوى إيقاف عكس مستوى V3 إيقاف عكس V3 مؤشر التفاصيل: أنت في المكان المثالي إذا كنت 8217ve تأتي تبحث عن تحميل مجاني مستوى إيقاف عكس مؤشر ميتاتريدر V3. الآن، يمكنك فعلا الاستفادة مستوى توقف عكس مؤشر V3 mq4 ل ميتاتريدر 4 أو ميتاتريدر 5 خالية تماما. أساسا لأنه قد تبين واختبارها أيضا أن هذا المؤشر يناسب أفضل ل ميتاترادرز 8211 MT4 و MT4 الإصدارات، you8217re أيضا بعض يعمل بشكل فعال في جميع الإصدارات تقريبا من جميع ميتاتريدر. تم تضمين مستوى وقف عكس الصورة V3 الذي يعرض مظهر المؤشر بعد it8217s المستخدمة في ميتاتريدر الخاص بك. إذا كنت ربما كنت تعتقد أن الصورة أعلاه هو بالضبط ما you8217re البحث عن، لا تتردد في إعداده. وهناك أيضا بعض مؤشرات عكس ميتاتريدر الأخرى التي يمكنك اختيارها. كل ما عليك القيام به هو الذهاب إلى قسم مؤشر عكسنا لمعرفة أكثر بكثير من ما هو في متجر ل. وتظهر التقارير أن هناك 1 زائر في الوقت الحاضر التي أقامت مؤشر مستوى وقف عكسي V3 وأيضا بلغ العدد الإجمالي للتنزيل 121. ما هي عملية تحميل هذا المؤشر تقريبا كل ما عليك القيام به هو النقر على التنزيل زر وجدت أسفل الصفحة وكذلك حفظه على الكمبيوتر المحمول الخاص بك. انها بسيطة من هذا القبيل يمكنك مساعدتنا حقا تعزيز نوعية وظيفتنا من خلال إعطاء لنا عدة ملاحظات وترتيب بشأن وظيفة لدينا مؤشر وقف عكسي مستوى V3. سيساعدنا تنفيذ مثل هذا على جذب انتباه بعض زوار موقعنا بمجرد العثور على جميع التعليقات الجيدة الموجودة في مراجعات العملاء. وبالإضافة إلى ذلك، لا تتردد في مشاركة موقعنا على الانترنت لأصدقائك المقربين أو أفراد الأسرة الذين يبحثون عن أفضل مؤشرات ميتاتريدر 4 يمكن الاعتماد عليها. يمكن للمرء أن يبدأ تقاسم هذا الرابط عن طريق النقر على الرابط حصة التي تم العثور عليها على الموقع. we8217re ممتن لأخذ وقتك لزيارة فوريكسازار. تأخذ المتعة مع التنزيلات الخاصة بك. الوظائف ذات الصلة: مستوى وقف عكسي V3 مستوى المؤشر إيقاف عكس مؤشر V3 الوصف: هناك الآن مستوى قابل للتحقيق وقف عكس مؤشر الفوركس V3 mq4 ل ميتاتريدر 5 وأيضا ميتاتريدر 4 التي يمكنك تحميلها مجانا. إذا كنت تبحث عن مستوى وقف عكس مؤشر الفوركس V3 وتريد تحميل مجانا ثم كنت في صفحة الإنترنت المناسبة للموقع المثالي. بالإضافة إلى ذلك، أنت لا تحتاج إلى الذعر حول الطبعة ميتاتريدر قد يكون لديك هذا المؤشر يمكن أن تعمل بشكل جيد في الاختلافات وأيضا غيرها من الطبعات ميتاتريدر you8217ll العثور عليها. أخذنا أيضا صورة لوقف مستوى V3 عكس بعد أن قمت بإعداده. مؤشرات ميتاتريدر ريفرال أخرى متاحة أيضا في موقعنا على الانترنت. فقط اذهب إلى مجموعة مؤشر ريفيرال للحصول على الوصول إلى المؤشر الذي تريد. بعد أن قمت بتحديد المؤشر المثالي بالنسبة لك، ثم لا تفكر مرتين لتحميل البرنامج. على أساس منتظم، ويتم حوالي 1 التنزيلات ثم إذا كنت تقرأ المبلغ النهائي من التنزيلات you8217ll نرى أنه قد ضرب بالفعل 587 التنزيلات. تقريبا كل ما عليك القيام به للحصول على هذا المؤشر هو بالتأكيد انقر على رابط التحميل الذي you8217ll تجد أسفل أدناه. ومع ذلك، فإن منحنا تصنيفا فيما يتعلق بمؤشر مستوى إيقاف الرجوع V3 يمكن أن يساعدنا حقا في تعزيز أساليبنا. من خلال هذا، فإنه في السوق بطريقة ما مؤشراتنا بسبب ملاحظات جيدة توفر من شأنها أن تغري بالتأكيد العملاء. وعلاوة على ذلك، لا تتردد في مشاركة موقعنا على أصدقائك المقربين أو الأقارب الذين يبحثون عن مؤشرات ميتاتريدر جدير بالثقة. الخطوة الأولى لمشاركة هذا هو عن طريق النقر على زر المشاركة التي تم العثور عليها على موقع على شبكة الإنترنت. نحن ممتنون جدا أن you8217re قادرة على التحقق من الفوركس الاتحاد الافريقي على الرغم من ضيق الإطار الزمني الخاص بك. لذلك، الحصول على الارتياح مع التنزيلات الخاصة بك. تحميل مجاني مستوى وقف-عكس-V3-Indator. mq4 آخر الملاحة

يأتي usare - medie - موبيلي - الفوركس

ميدي موبيلي نيل ترادينغ أونلين لي ميدي موبيلي سوي غرافيسي فوريكس سيرفونو بير إنتوير، كون لارجو إكسكتدو، أون تريند o كواندو أون تريند جي إنديفيدواتو كومينسر a كامابري. لا يسر دي كوستروزيون e ليستريما سيمبليسيت دي أوتيليززو فانو ديلي ميدي موبيلي أونو دي بريميوم e بي إليمنتاري سترومنتي ديلاناليسي غرافيكا وتيليززاتي دال ترادر. E نون سولو دو نيوفيتا، ما أنش دال ترادر ​​إسبرتو، أوففيامنت كون أوبورتوني أكورجيمنتي. لابليكازيون ديل ميدي موبيلي آل بريزو ديجلي سترومنتي فينانزياري كونسينت إنفاتي آل ترادر ​​توتا أونا سيري دي كونسيغنازيوني: سيا دال بونتو دي فيستا ديلاناليسي، بير كومبوندير a كولبو دوشيو e كون إمبورتززا كويل سيا إيل تريند إن أتو سيا سوتو إيل بروفيلو أوبيراتيفو، بير أوتينير أون فيرو e بيربريو سيتوب بير لينغريسو إن بوسيزيون (o بير أوسير دا أون إنفستيمنتو نيل ميغليور مومينتو بوسيبيل). كواندو أوزار لي ميدي موبيلي L8217utilizzo ديل ميدي موبيلي نيل ترادينغ أفانزاتو ديفيريتو نيي سيغنتي مودي: فيلترو كونفيرما تريند دي لونغو بيريوديو نيي سيستيمي دي تريند فولوينغ بير ديفينير سوبورتيسي o ريسيستنز دي لونغو بيريوديو سي سيغنيفيكا تشي لي ميدي سونو ديجلي إنديكاتي أوتيلي e أفيدابيلي ما كونسيجلياتو وتيليزززارل all8217interno دي سيستيمي دي ترادينغ بي كومبليسي. L8217utilizzo كومي ونيس إنديكاتيوني بير لي سكيلت دي ترادينغ بوتريبب نون إسير إنديكاتو سبيسيالمنت نيي مومنتي دي لاتيراليت. إنفاتي أونو دي بونتي دي ديبوليزا ديل ميدي موبيلي لا مانكانزا دي بريسيسيون نيل سيغنالار إيل كوريتو تريند دي ميركاتو كواندو سي هانو لونغي فاسي دي لاتيراليت دي بريزي. تعال في مؤشر تانتي، لي ميدي موبيلي ريسولتانو بي أفيدابيلي نيي تيمفريم إليفاتي كومي دايلي e ويكلي. كوزا سونو e كومي فونزيونانو لي ميدي موبيلي أونا ميديا ​​موبيل، إن سوستانزا، أون إنديكاتور فوريكس فورماتو دا أونا لينيا تشي سيغو إيل بريزو رياسومندو إيل موفيمنتو دي كستولتيمو e كالكولاندو لا ميديا ​​دي بريزي دي أون ديترميناتو بيريوديو. لي ميدي موبيلي سونو إنديكاتيري سيمبليسي تشي سي تروفانو دي الافتراضي سو توت لي بياتافورم ترادينغ تأتي لا ميتاتريدر أوفيرتا داي ميغليوري وسيط فوريكس e كفد كومي. e إسيمبيو: لا ميديا ​​موبيل a 14 بيريودي راكوغلي i داتي دي 14 بريزي دي تشيوسورا e كري أون أون فالور أونيكو، أبونتو لا ميديا. L8217unione دي فالوري ديل ميدي كالكولات كريا لا كورفا دي تندنزا سول غرافيكو. ميدي موبيلي سيمبليس إد إسبوننزيالي إسيستونو دو ديفرزيتي تيبي دي ميدي: لا سيمبليس e لا إسبوننزيال. لا ميديا ​​موبيل إسبوننزيال d ماغيور إمبورتانزا أي بريزي بي ريسنتي بيرتش أوسا أونا فورمولا تشي دا ماغيور بيسو أي بريزي بي ريسنتي. لي ميدي موبيلي إسبوننزيالي ريسولتانو بي فوتليلي e سي أداتانو بريما أي كامبيامنتي دي تريند. وسائل الإعلام المحمول سيمبليس فيين كالكولاتا داندو لا ستيسا إمبورتانزا a توتي i بريزي إنديبندنتيمنت دا كوانتو سيانو لونتاني دال مومينتو أتوال. نيل غرافيكو dell8217Oro إن H1 سي بو نوتير تشي لا ميديا ​​إسبوننزيال (إن بلو) ريجيسس برونتامنت ألي تندنز دي بريف منتر لا روسا (ميديا ​​سيمبليس) ريمان إن ليجيرو ريتاردو. L8217effetto بير سي أفيفوليس نيل باساتو. كارير أون سيستيما فوريكس كون غلي إنكوروسي ديل ميدي موبيلي سي سونو سيم سيمبليسي مودي دي وتيليززار لي ميدي موبيلي e دي كريار أون سيستيما: إنكروسيو دي بريزي كون لي ميدي أوبور إنكروسيو دي 2 ميدي موبيلي ترا لورو. إيل بريمو ميتودو أونا ستراتيجيا تشي وتيليززا أونا سولا ميديا ​​سول غرافيكو e إيل ترادر ​​أوسيرفاندو إيل بريزو تشي سي أفيسينا o سوبيرا لا ميديا ​​ديس إنتر o o أوسير. نيل مونتوتو تشي إنكروسيا آل ريالزو o آل ريباسو، ونينديكازيون تشي إيل تريند كامبياتو، دا ريباسيستا a ريالزيستا e فيسفيرزا. سوبرا بوتيت فيدير إيل غرافيكو ديل بيتروليو إن دايلي كون أونا ميديا ​​a 55 بيريودي تشي ريسس a ديفينير كون مولتا بريسيسيون لي زون ريالزيست دا كيل ريباسيست. نيل سيكوندو كاسو سي وتيليززانو 2 ميدي (أونا لينتا e أونا فيلوس) e i لورو إنكروسي. إن كيستو كاسو بي سار لينتا لا ميديا ​​موبيل (مولتي بيريودي) e بي رارامنت أفيرانو كيستي إنكروسي. إيل كامبيو دي تندنزا إنديكاتو كواندو لا ميديا ​​فيلوس، إنكروسيا لا لينتا إن أونا ديريزيون. إيل سيغنال ديفرانت داغلي إنكروسي سار بي أفيدابيل، بير تال سكوبو سي وتيليزانسو ميدي موبيلي دي 120، 200 o أنش 300 بيريودي. إيكو أون ألترو غرافيكو dell8217Oro سول تيمفريم دايلي دوف إيل ترادر ​​أفريبب بوتوس ديسيدير ​​دي كومبرير o فندر إن بيس أغلي إنكروسي ترا لا ميديا ​​سيمبليس e كويلا إسبوننزيال. إنولتر لو سبازيو ترا لي دو ميدي موبيلي سي ديفينيسس أريا دي ريسيستنزا ديناميكا، سيغنيفيكان تشي كواندو إيل بريزو سي أففيسينر a تال أريا، برينتد a ريسبينتو وير، a كريار ديلي شادو، سيو ديلي كانديل كون ديل أومبر لونغي. في كيست أوكاسيوني بروبابيل تشي أففير أونا كومبريسيون دي بريزي، سيو إيل بريزو ديلي كانديل مولتو ششياتشييت، كون ديل أومبر سوبرا e سوتو. ريكورديامو تشي سي ديفينيسس أومبرا دي أونا كانديلا، كيلا لينيا فرتيكال سوبرا e سوتو، منتر إيل كوربو e لا بارت بي غروسا. كونديفيدي لارتيكولونون ساي أوزار لا ميديا ​​موبيل نيل فوريكس بي ماسيموغرازيان الأربعاء، 03 آب / أغسطس 2011 نشرت في فورمزيون مولت فولت نيلا فيتا كتيديانا لي كوز بي سيمبليسي سونو كيل تشي ميجليو فونزيونانو e دانو أوتيمي ريسولتاتي. إيل ميركاتو ديل فوريكس نون إيسنت دا كيستا أفيرمازيون ن أون تشيارو إسيمبيو إيل فاتتو تشي أونو ديجلي إنديكاتيون ماغيورمنت أوساتي داي ترادرس دي توتو إيل موندو سيا لا ميديا ​​موبيل. كستو إنديكاتور s دي سيمبليس أوتيليزو، a باتو تشي سي كونوسكا بين: Cos8217 تشي إنفورمازيوني مي d كوانتي تيبي ن إسيستونو كومي وتيليزارلو آل ميغليو لا ميديا ​​موبيل سي كريا سوماندو ترا لورو إيل فالور دي أون سيرتو نوميرو دي بريزي (جينيرالمنت ألا تشيوسورا) e ديفيدندولو بير إيل نوميرو ستيسو. كواندو سي أغونج أون نوفو فالور، كيلوو في فيشيو فين سكارتاتو كوز فاسيندو أوتينغو أون نوفو ريسولتاتو فينال. توتي كيستي ريسولتاتي رابريسنتاتي نيل غرافيكو، سي ترادوكونو إن أونا كورفا تشي سيغو l8217andamento دي بريزي: دا كوي إيل بيرتش ديل تيرمين 8220mobile8221. I بريزي كونسيغناتي سونو كيلي دي بيريودي بريسيدينتي آل بريزو أتوال. كيندي سي أد إسيمبيو هو إمبوستاتو أونا ميديا ​​a 21 بيريودي نيل غرافيكو جيورناليرو، مي كالكولا لا ميديا ​​دي بريزي دي تشيوسورا ديجلي ولتيمي 21 جيورني. سي إنفيس دوفيسي إمبوستير إيل غرافيكو سو أون تايم فريم أوراريو، أوتيري لا ميديا ​​دي بريزي دي تشيوسورا ديل ولتيم 21 أور. تشي إنفورمازيوني مي d كومي توتي غلي إنديكاتي، أنش لا ميديا ​​موبيل مي فورنيسس أون سيغنال إن ريتاردو ريسبيتو a سي تشي أفينوتو آل بريزو. كونسي دي كيستو، ريوسسيامو a فيسواليززير ميغليو نيل غرافيكو l8217andamento جينيرال ديل بريزو. سي كيستو ستا سوبرا l8217indicatore، سي تروفيامو إن أون تريند ريالزيستا سي ستا سوتو، إيل تريند ريباسيستا منتر سي لو تاجليا سبيسو، سي تروفيامو إن أونا سيتوازيون دي لاتيراليت. تالفولتا إنيتيون تشي إيل بريزو إنفيرتا كواندو توكا لا ميديا ​​موبيل، تراسفورماندولا إن سوبورتو o ريسيستنزا ديناميكا. كوانتي تيبي ن إسيستونو إسيستونو ديفرزي تيبي دي ميديا ​​موبيل، ما لي بي أوسيت سونو لا سيمبليس (سما) e لا إسبوننزيال (إما). منتر نيل بريمو كاسو سي إيسيغو أونا سيمبليس أوبيرازيون ألجيبريكا ديفيديندو لا سوما دي ديفرزي فالوري دي بريزو بير إيل نوميرو ستيسو دي فالوري، نيل سيكوندو كاسو لا فورمولا بي كومبليسا e فا إن مودو دي دير ماجيور 8220peso8221 أغلي ولتيمي فالوري. كون لا إما هو كيندي أون فالور بي فيسينو all8217andamento ديل بريزو نيل مومينتو إن كوي ستو فيسيوناندو إيل غرافيكو. تعال وتيليزارلو آل ميغليو فيستو تشي كيستو إنديكاتور تخدم دارسي un8217idea بي تشيارا dell8217andamento ديل بريزو، تينزيالمنت إنترر طويلة كواندو كيستو سي تروفا سوبرا ه قصيرة كواندو سي تروفا سوتو. إيل نوميرو دي بريزي دا أوسرفار أونا كوزا ديل توتو أوبينابيل e فاريا a سيكوندا ديل ترادر ​​o ديلا تنيكا وتيليززاتا. تداول العملات الأجنبية سيكلي سول الفوركس. أد إسيمبيو، سي بوتريبب إمبوستير أون فالور دي بريزي باري ألا ميت ديل سيكلو كونسيديراتو. UN8217altra ستراتيجيا بوتريب إسير كويلا دي أوتيليززار 2 ميدي موبيلي: أونا كون أون نوميرو دي فالوري دي بريزو بيكولو e ماغاري إسبوننزيال (إسيمبيو: 20)، l8217altra كون أون نوميرو دي فالوري ماغيوري e ماغاري سيمبليس (إسيمبيو: 100). L8217intersecarsi ديل 2 ميدي مي إنديكا بوسيبيلي سيغنالي لونغ إن كاسو لا EMA20 تاجلياس فيرسو l8217alto لا SMA100 e شورت نيل كاسو لا تاجلياس فيرسو إيل باسو. لا ميديا ​​موبيل بوكو وتيلي كواندو مي تروفو في مجموعة ليترالي o كواندو سونو تروبو فيسين آل بريزو بيرتش، إسيندو سبيسو تاجلياتا دا كيستو، مي فورنيسس تروبي فالسي سيغنالي. E8217 كيندي دا كونسيغنارسي، كومي توتي غلي إنديكاتي، جينيراتور دي سيغنالي رافورزاتيفي ألا ميا أناليسي تنيكا e نون أوبيراتيفي. كومنتا لارتيكولو Nell8217immaginario كوليتيفو كواندو سي قدم المساواة. لي بوليتيتش بروتيزونيستيش ديل نوفو بريزيد. سونو أون ترادر ​​تشي سي أوكلا دي فورمازيون أورما. Un8217altra سيتيمانا تشي فيد i غروسي إنف. ماي سنتيتو بارلار دي التحوط كوسا سونو لي أوب.

الفوركس مصنع تقويم مؤشر مقابل mt4 وسطاء

ميتاترادر ​​4 - المؤشرات فك - فكس فاكتوري كالندار - مؤشر ميتاترادر ​​4 هذا هو نسخة معدلة من مؤشر الأخبار الشعبي فكال الذي نشر في البداية من قبل ديركولر إلى منتدى الفوركسفاكتوري. في الواقع، إيف تعديل التعليمات البرمجية لتناسب احتياجاتي ولكن وجدت أنه قد يكون من المفيد للآخرين كذلك قررت أن تقاسمها. لقد أعدت كتابة مؤشر حتى تتمكن من النظر في ذلك تقريبا بناء من الصفر الأصلي. ومع ذلك، فإنه يشترك في نفس التقنيات والنمط الرئيسي. المؤشر يضع لوحة على الرسم البياني الخاص بك يظهر 5 الأحداث الاقتصادية المدرجة في تقويم مصنع الفوركس. يمكنك تصفية أحداث الأحداث ذات التأثير العالي أو المتوسط ​​أو المنخفض أو الكلام أو العطلات أو فلتر الكلمات الرئيسية المحدد. يرجى الاطلاع على جميع التعديلات المذكورة أدناه. أيضا، يمكن أن يسمى المؤشر داخل إي باستخدام الدالة إكوستوم () عن طريق الوصول إلى 2 المخازن المؤقتة: المخزن المؤقت (0) يحتوي على دقائق حتى الحدث الأخير. العازلة (1) يحتوي على قيمة تأثير للحدث الأخير (منخفض 1. المتوسطة 2. عالية 3). يمكنك استدعاء المخازن المؤقتة بطريقتين: مكالمة بسيطة: (سيتم تطبيق القيم الافتراضية) يرجى ملاحظة أن المؤشر ليس لديه (في هذه المرحلة) قدرات الاختبار الخلفي. ارتفاع تأثير اللون C217،83،79 ميد تأثير اللون C255،185،83 منخفضة تأثير اللون C91،192،222 العطلات اللون كلورشيد ملاحظات اللون كلرديمغراي التعديلات: وأضاف: الملكية صارمة للتوافق مع ميتاتريدر 4 بناء 600 و جودة أفضل. وأضاف: مشاهدة الحدث بريفيوسفوريكاست تأثير (تأثير الملونة). وأضاف: الخيار لإظهار الأحداث المتعلقة الرسم البياني النشط فقط (تجاوز المعلمات الأخرى) وأضاف: مرشح الكلمة الرئيسية. البحث أو تجاهل كلمة واحدة محددة، أي نف، سوف تصفية جميع الأحداث ويثويثوت فقط تلك الكلمة. (حساسة لحالة الأحرف) وأضاف: الخيار لإظهار قوة العملة شريط الوقت اليسار قيمة الانتشار. وأضاف: الخيار للسيطرة على الوقت لعرض الأحداث الماضية (في دقائق). وأضاف: الخيار لتحديد موقع لوحة في 4 زوايا الرسم البياني. وأضاف: أداة تلميح على الماوس تحوم التي تظهر عنوان الحدث، والتأثير ووقت الحدث اليسار. تمت الإضافة: عنوان اللوحة. يمكنك استخدامه بمثابة مذكرة تذكير :) تعديل: عرض الحدث في تنسيق داتيتيم بدلا من دقائق اليسار (يمكنك إظهار دقائق تركت من خلال أداة تلميح) تعديل: خطوط عمودية للأحداث القادمة. (قد تحتاج إلى تعديل وقت الإزاحة المدخلات اعتمادا على الوقت وسيط الخاص بك). تعديل: المخازن المؤقتة التي تحمل دقيقة الحدث القادم وتأثير (انظر الأمثلة أعلاه) تعديل: ترتيب منقح من المدخلات الخارجية. تحسين: استبدال داونلوادويباجيتوفيل () الدالة مع الأصلي ويندوز ورلدونلوادتوفيلو () وظيفة. تحسين: وضعت (تحميل ملف شمل) والرموز ذات الصلة إلى وظائف حتى نتمكن من الاتصال بهم عند الحاجة. تحسين: استبدال غلوبالفاريابلز التي تستخدم لتحديث ملف شمل مع فيليموديفيديت - أونتيمر () تعيين بواسطة ألوبديتس، أوبديتور المدخلات. تحسين: الوقت غمت تعويض، والآن سوف تظهر الأحداث في الوقت المحلي الخاص بك تلقائيا. تحسين: تبرير النص عند تعيين إلى اليمين. تحسين: وظيفة التنبيه، الآن سوف ترسل بجانب تنبيه منبثقة: تنبيه الصوت، دفع الاخطار على الهاتف ورسائل البريد الإلكتروني. (اثنين من التنبيهات منفصلة) تحسين: جودة الرمز، والآن المؤشر هو أخف وزنا وأسرع من أي وقت مضى. ثابت: إصلاحات الشوائب المختلفة، وبعض رموز أونزيساريونوسد أو المتغيرات إزالتها، وضعت بعض المتغيرات داخل وظائف ذات الصلة. لاستخدام هذا المؤشر، تحتاج إلى تشغيل واردات دل في خيارات منصة ميتاتريدر 4 الخاصة بك. يرجى أن يكون على علم بأن التعليمات البرمجية قد يكون بعض الخلل أو غيرها من العيوب، لذلك إذا كنت ترى أي أخطاء أو اقتراحات، أو حتى أفضل ممارسة التعليمات البرمجية، واسمحوا لي أن أعرف. وفقا لموقع الفوركس مصنع، كل الأوقات الحدث تقريبية وخاضعة للتغيير. والو الشارع هو المكان الوحيد الذي الناس ركوب إلى في رولز رويس للحصول على المشورة من أولئك الذين يأخذون مترو الانفاق. - وارن بوفيه يعرض لوحة ف فوريكس نيوس جميع الأحداث الاقتصادية ذات الصلة لليوم الحالي في الرسم البياني ميتاتريدر الخاص بك، والتي تغطي جميع العملات الرئيسية. فإنه يعرض جميع الأحداث الاقتصادية الفوركس ذات الصلة في الرسم البياني الخاص بك ويغطي اليورو، أوسد، غبب، كاد، نزد، أود، جبي و كني ينبه 10 دقيقة قبل الأحداث الاقتصادية فإنه ينعش كل ساعة مع بيانات جديدة جميع الألوان والأحجام هي قابلة للتخصيص أخبار دراجابل مربع ألوان مختلفة تمثل تأثير الحدث. تسميات خضراء تمثل أحداثا منخفضة التأثير تسميات صفراء تمثل أحداثا ذات تأثير متوسط ​​تسميات حمراء تمثل أحداثا عالية التأثير تعزيز نشاط التداول الخاص بك مع أفضل وأكمل الفوركس الأخبار ومؤشر التقويم، تماما كما فعلت عملائنا بالفعل. سكرينشوتس ما هو تداول الأخبار تاجر أو مستثمر الذي يتخذ قرارات التداول أو الاستثمار بناء على إعلانات الأخبار. ويمكن أن يكون للتقارير الاقتصادية وغيرها من الأخبار تأثير قصير الأجل على أسواق معينة. يحاول تجار الأخبار الربح من خلال التنبؤ بكيفية استجابة السوق لأخبار معينة. المثل القديم شراء هذه الشائعات، وبيع الأخبار يعني أن الشائعات لها تأثير واحد على حركة أسعار الأدوات التداول معين، والأخبار يمكن أن يكون لها تأثير معاكس. يعتمد تجار الأخبار على ردود الفعل قصيرة الأمد للأخبار لدفع السوق في اتجاه معين. يمكن للمتداولين في الأخبار النظر في البيانات التاريخية للتنبؤ بكيفية تأثير الأخبار المستقبلية على الأسعار. من خلال التعرف على أسواق معينة، يمكن للتجار أن يخمنوا ما إذا كان السهم أو أداة التداول الأخرى سوف تزيد أو تنخفض في السعر بعد صدور تقرير إخباري. في كثير من الأحيان هذه التحركات السعر يحدث في غضون فترة قصيرة للغاية من الزمن بعد الأخبار وبالتالي، يجب أن يكون التجار الأخبار سريعة للرد إذا كانوا يأملون في الحصول على الأرباح. وهذا يعني أيضا أن تجار الأخبار يجب أن يكونوا واحدا من أول من يحصل على الأخبار العاجلة. مع لوحة ف فوريكس نيوز لن تفوت أي حدث اقتصادي واحد، ويمثل حافة قوية على المدى القصير. أسئلة وأجوبة كم مرة يتم تحديث لوحة

Bermain - الفوركس - الحلال

المكتب الرئيسي 650 شارع نورث كلاي ممفيس، ميسوري 63555 الهاتف (800) 748-7875 (660) 465-7225 حركة المرور أمبير اتصال الفواتير لانا نورفليت الهاتف (641) 722-3008 الفاكس (660) 465-2626 لا تتردد في الاتصال بعلامة الحدث من قضايا الموقع. كمي-فم و تري-ريفيرز برودكاستينغ هو المدير العام لفرص العمل المتكافئة مدير المبيعات العامة: مارك ديني نيوس ديركتوربروجيمينغ المدير: ريك فيشر مدير الرياضة: دوني ميدلتون إدارة المرور والفواتير: لانا نورفليت ستافبروموتيونس المدير: ديف بودين المدير الإداري: أودري سبراي على الهواء مارك ماكي كميم قسم المبيعات المبيعات الخارجية - جيمي كروس داخل المبيعات - أودري سبراي كميم سبورتس ديبارتمنت بلاي بي بلاي أون إير بيرسوناليتيز البرامج عند الطلب أوبيتس الجمعة 12 نوفمبر الجمعة 3 فبراير 2017 (دقيقة واحدة 59 ثانية) كميم لوكال نيوس الجمعة 3 فبراير 2017 (6 دقائق 37 ثانية) أوبيتس الجمعة 7 صباحا الجمعة 3 فبراير 2017 (3 دقائق 32 ثانية) كميم نيوس 6 8 آم الخميس 2 فبراير 2017 (4 دقائق 20 ثانية) الدرجات الخميس 5 مساء الخميس 2 فبراير 2017 (5 دقائق 15 ثانية) أوبيتس الخميس 7 صباحا الخميس 2 فبراير 2017 (5 دقائق 19 ثانية) أوبيتس الأربعاء 7 صباحا الأربعاء 1 فبراير 2017 (4 دقائق 35 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 5 مساء الثلاثاء جانوار (2 دقيقة و 23 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 12 نوفمبر الثلاثاء 31 يناير 2017 (2 دقيقة 23 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 7 صباحا الثلاثاء 31 يناير 2017 (دقيقة واحدة 0 ثانية) الدعاوى الاثنين 12 نوفمبر الاثنين 30 يناير 2017 (دقيقة واحدة 18 ثانية) 7 صباحا الإثنين 30 يناير 2017 (دقيقة واحدة 17 ثانية) أوبيتس الجمعة 5 مساء الجمعة 27 يناير 2017 (دقيقة واحدة 40 ثانية) كميم نيوس 01272017 الجمعة 27 يناير 2017 (5 دقائق 4 ثواني) أوبيتس الخميس 12 نون الخميس 26 يناير 2017 (7 دقائق و 30 ثانية) (3 دقائق و 20 ثانية) زيلدا كيث مون 23 يناير 2017 (3 دقائق و 3 ثوان) أوبيتس الأحد 7 صباحا السبت 21 يناير 2017 (4 دقائق و 13 ثانية) (5 دقائق و 32 ثانية) أوبيتس السبت 7 صباحا السبت 21 يناير 2017 (5 دقائق و 30 ثانية) أوبيتس الأربعاء 12 نون الأربعاء 18 يناير 2017 (2 دقيقة 41 ثانية) أوبيتس الأربعاء 5 م الأربعاء 11 يناير 2017 (دقيقتان 35 دقيقة) ثواني) ايمي C. جان 2017 ستو (5 دقيقة و 26 ثانية) 2016 الخميس 1 ديسمبر 2016 (1 دقيقة و 48 ثانية) 2016 فك 100th العودة للوطن الأربعاء 28 سبتمبر 2016 (5 دقائق و 26 ثانية) لوري فولكبازار 2016 الخميس 1 ديسمبر 2016 (1 دقيقة و 53 ثانية) بيو بيرافت 1 مون 26 سبتمبر 2016 (2 دقيقة 26 ثانية) بيو بيرافت مقابلة كاملة الجمعة 23 سبتمبر 2016 (5 دقيقة 5 ثواني) كمم كوميونيتي كالندار الأربعاء 21 سبتمبر 2016 (2 دقيقة و 18 ثانية) كمم البلد الجرد الثلاثاء 9 أغسطس 2016 (دقيقة واحدة 2 ثانية) تقارير معرض الوظائف 7 الخميس 21 أبريل 2016 (4 دقائق و 25 ثانية) تقارير معرض الوظائف 6 الخميس 21 أبريل 2016 (3 دقائق و 20 ثانية) تقارير معرض الوظائف 5 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 26 ثانية) تقارير معرض الوظائف 4 الخميس أبريل 21st 2016 (3 دقيقة 26 ثانية) تقارير معرض الوظائف 3 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 27 ثانية) تقارير معرض الوظائف 2 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 36 ثانية) تقارير معرض الوظائف 1 الخميس 21 أبريل 2016 (دقيقة واحدة 51 ثانية ) كمم برومو خريف 2016 الثلاثاء 15 نوفمبر 2016 (1 دقيقة 1 ثانية (54 دقيقة و 30 ثانية) كوفي برياك الجمعة الجمعة 3 فبراير 2017 (30 دقيقة 0 ثواني) المتجر العام الخميس الخميس 2 فبراير 2017 ( 54 دقيقة و 30 ثانية) كوفي برياك الخميس الخميس 1 فبراير 2017 (30 دقيقة 0 ثواني) المتجر العام الأربعاء الثلاثاء 1 فبراير 2017 (54 دقيقة و 30 ثانية) (54 دقيقة و 30 ثانية) كوفي برياك الثلاثاء الثلاثاء 31 يناير 2017 (30 دقيقة 0 ثواني) المتجر العام الإثنين الإثنين 30 يناير 2017 (54 دقيقة و 30 ثانية) كوفي برياك الإثنين الإثنين 30 يناير 2017 (30 دقيقة 0 ثواني) هوكوم ترادينغ فوريكس مينوروت موي هلال أتاو هرام هوكوم ترادينغ فوريكس مينوروت موي هلال أتاو هرام منغينغات بانياكن يانغ ميمبرتانياكان أبا هوكوم ترادينغ فوريكس مينوروتيسلام (ميسكي سوداه بانياك ديكوباس) ماكا بيريكوت إيني سايا بابليش أرتيكيل داري غينسكوب e تينتانغ فتا موي تنتانغ ترادينغ فوريكس. دي لوار سانا بيركمبانغ جوغا بيندابات يانغ بيرسيبارانغان دنغان فاتوا موي إيني دي مانا ميريكا تيتاب بيربنديريان بادا باهوا ترادينغ فوريكس أدالا هارام دنغان هوجهارغومن يانغ ميريكا بيغانجي. كيبوتوسان بيربولانغ بادا دان أدا دي تانغان أندا. سيلمات ميمباكا. فاكوا موي تينتانغ خوال بيلي ماتا يانغ (آل-شارف) بيرتانياان يانغ باستي ديتانياكان أوله سيتياب تاجر إندونيسيا: 1. أباكاه تجارة الفوركس الحرم 2. أباكاه تجارة الفوركس حلال 3. أباكاه تجارة الفوركس ديبربوليكان دلام أجاما الإسلام 4. أباكاه سواب إيتو ماري كيتا باهاس دنغان أرتيكيل يانغ بيرتاما: فوريكس دلام هوكوم إسلام دلام بوكونيا Prof. ماسجفوك زهدي يانغ بيريدجول ماصيل فيخيا كابيتا سيليكت هوكوم إسلام، ديبروليه باهوا فوريكس (بيرداغانغان فالاس) ديبربوليكان دلام هوكوم إسلام. بيرداغانغان فالوتا أسينغ تيمبول كارينا أدانيا بيرداغانغان بارانغ-بارانغ كيبوتوهانكوموديتي أنتارا نيغارا يانغ بيرسيفات إنترناسيونال. بيرداغانغان (إكسبور-إمبور) إني تينتو ميميرلوكان ألات بايار يايتو أوانغ يانغ ماسينغ-ماسينغ نيغرا ميمبونياي كيتنتوان سينديري دان بيربيدا ساتو سما لينيا سيسواي دنغان بيناواران دان بيرمينتان ديانتارا نيغارا-نيغارا تيرسيبوت سيهينغغا تيمبول بيرباندينغان نيلاي ماتا أوانغ أنتارا نيغارا. بيربندينغان نيلاي ماتا يانغ أنتارا نيغارا تيركومبول دلام سواتو بورسا أتاو باسار يانغ بيرسيفات إنترناسيونال دان تيريكات دلام سواتو كيسيباكاتان بيرساما يانغ سالينغ منغونتونغكان. نيلاي ماتا أوانغ سواتو نيغارا دنغان نيغارا لينيا إيني بيروباه (بيرفلوكتواسي) سيتياب سات سيسوي فولوم بيرمينتان دان بينوارانيا. أدانيا برمينتان دان بيناواران إنيلا يانغ مينيمبولكان تراناكسي ماتا أوانغ. يانغ سيكارا نياتا هانيالا توكار-مينوكار ماتا يانغ يانغ بيربيدا نيلاي. هوكوم إسلام دلام ترانساكسي فالاس 1. أدا إجاب-كوبول. --- غ أدا بيرجانجيان ونتوك ميمبريني دان مينريما بينجوال منيراكان بارانغ دان بيمبلي ميمبيار توناي. إجاب-كوبولنيا ديلاكوكان دنغان ليسان، توليسان دان أوتوسان. بيمبلي دان بينيوال ميمبونياي ويوينانغ بينوه ميلاكساناكان دان ميلاكوكان تينداكانتينداكان هوكوم 2-ميمنوهي سيارات منجادي أوبجيك ترانكسي جوال-بيلي يايتو: سوسي بارانغنيا (بوكان ناجيس) دابات ديمانفاتكان دابات ديسيرراتيماكان جيلاس بارانغ دان هارغانيا ديجوال (ديبيلي) أوله بيميليكنيا سينديري أتاو كواسانيا أتاس إيزين بيميليكنيا بارانغ سوداه بيرادا ديتانغانيا جيكا بارانغنيا ديبيروله دنغان إمبالان. بيرلو ديتامباهكان بيندابات محمد عيسى، باهوا جوال بيلي سهم إيتو ديبربوليكان دلام أغاما. جانغان كامو ميمبلي إيكان دلام إير، كارينا سيسونغونيا جوال بيلي يانغ ديميكيان إيتو منغاندونغ بينيبوان. (هاديس أحمد بن همال دان آل بيهاكي داري إيبنو ماسود) جوال بيلي بارانغ يانغ تيداك دي تمبات ترانزاكسي ديبيربولهيكان دنغان سيارات هاروس ديترانغكان سيفاتسفاتنيا أتاو سيري-سيرينيا. كيموديان جيكا بارانغ سيسوي دنغان كيتيرانغان بينجوال، ماكا سهلة جوال بيلينيا. تيتابي جيكا تيداك سيسواي ماكا بيمبلي ميمبونياي هاك خيار، أرتينيا بوله مينيروسكان أتاو ممباتالان بيل بيلينيا. هالي إيني سيسواي دنغان هاديس نبي ريوات آل داراكوثني داري أبو هريرا: 8220Barang سيابا يانغ ميمبلي سيسواتو يانغ يا تيداك ميليثنيا، ماكا يا بيرهاك خيار جيكا يا تيلاه ميليثنيا. جوال بيلي هاسيل تانام يانغ ماسيه تربندام، سيبيرتي كيتيلا، الكنتانغ، بوانغ دان سيباجينيا يوغا ديبيربولهكان، أسال ديبيري كونتوهيا، كارينا أكان منغالامي كيسوليتان أتاو كيروجيان جيكا هاروس منجيلوكان سيموا هاسيل تانامان يانغ تريبندام ديكتوال. هالي إني سيسواي دنغان كيدا هوكوم إسلام: 8220Kesulitan إيتو مناريك kemudahan.8221 ديميكيان جوغا جوال بيلي بارانغ-بارانغ يانغ تيلاه تيربونكوستيرتوتوب، سيبيرتي ماكانان كالنغان، لب، دان سيباغينيا، أسلكام ديبيري لابيل يانغ مينيرانغان إسينيا. فيد صابيق، المرجع السابق. سبق ذكره. نصف. 135. منغناي تكس كيدا هوكوم إسلام ترسيبوت دي أتاس، فيد آل سيوثي، آل أشباه آل نادزير، مسير، مصطفى محمد، 1936 هال. 55. جوال بيلي فالوتا أسينغ دان سهام يانغ ديماكسود دنغان فالوتا أسينغ أدالا ماتا أونغ لوار نيغيري سيبيري دولار أميركا، بوندستيرلينغ إنغريس، رينجت ماليزيا دان سيباغينيا. أبابيلا أنتارا نيغرا تيراجادي بيرداغانغان إنترناسيونال ماكا تياب ميمبوتوهكان فالوتا أسينغ ونتوك ألات بيار لوار نيغيري يانغ دلام دنيا بيرداغانغان ديسبوت ديفيسا. ميسالنيا إكسبورتير إندونيسيا أكان ميمبروله ديفيسا داسيل هاسيل إكسبورنيا، سيبليكنيا إمبورتير إندونيسيا ميميرلوكان ديفيسا ونتوك منغيمبور داري لوار نيجيري. دينغان ديميكيان أكان تيمبول بيناواران دان بيرميناتان دي بورسا فالتا أسينغ. سيتياب نيغارا بيروينانغ بينوه مينيتابكان كورس أوانغنيا ماسينغ-ماسينغ (كورس أدالا بيرباندينغان نيلاي أوغنيا ترهاداب ماتا أونغ أسينغ) ميسالنيا 1 دولار أميريكا رب. 12.000. نامون كورس أونغ أتاو بيرباندينغان نيلاي توكار سيتياب سات بيسا بيروباه-أوباه، تيرغانتونغ بادا كيكواتان إكونومي نيغارا ماسينغ-ماسينغ. بيناتاتان كورس يانغ دان ترانزاكسي جوال بيلي فالوتا أسينغ ديسلنغاراكان دي بورسا فالوتا أسينغ (أوج توبانو، وآخرون إكونومي دان كوبيراسي، جاكرتا، ديبديكبود 1982، هال 76-77) فتوى موي تنتانغ بيرداغانغان فالاس فتوى ديوان سيريا المجلس الوطني علماء إندونيسيا رقم: 28DSN-MUIIII2002 تنتانغ خوال بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف) a. باهوا دلام سيجوملا كيجياتان ونتوك ميمنوهي بيرباغاي كيبرلوان، سيرينغكالي ديبيرلوكان ترانكسي جوال-بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف)، بيك أنتارا ماتا أوانغ سيجينيس موبون أنتارا ماتا أوانغ بيرلينان جينيس. ب. باهوا دلام أورف تيجاري (تراديسي بيرداغانغان) تراناكسي جوال بيلي ماتا أوانغ ديسينال بيبيرابا بينتوك ترانزاكسي يانغ ستاتوس هوكومنيا دلام باندانجان أجاران الإسلام بيربيديا أنتارا ساتو بينتوك دنغان بينتوك لين. ج. باهوا أجار كيجياتان ترانزاكسي تيرسيبوت ديلاكوكان سيسواي دنغان أجاران إسلام، دسن ميماندانغ بيرلو مينيتابكان فاتوا تنتانغ آل-شارف أونتوج ديجاديكان بيدومان. 1. فيرمان الله، قس. البقرة 2: 275:. دان الله تيلاه منغالالكان جوال بيلي دان مينغارامكان ريبا. 2. هاديس نبي رويات البيهاقي دان ابنو ماجاه داري أبو سعيد الخدري: رسول الله ساو بيرسابدا، سيسونغونيا جوال بيلي إيتو هانيا بوله ديلاكوكان أتاس داسار كيريلان (هر ألبيهاكي دان إبنو ماجاه، دان دينيلاي شاهيه أوليه إبنو حبان). 3. هاديس النبي ريوات مسلم، أبو داود، ترميدزي، ناساي، دان ابن ماجه، دينغ تيكس مسلم داري عبادة بن شميت، رأى النبي بيرسابدا: (جالا) إيماس دنغان إماس، بيراك دنغان بيراك، غوندال دنغان غاندال، سيير دنغان سيير، كورما دنغا كورما، دان غرام دنغان غارام (دينغا سيارات هاروس) سما دان سيجينيس سيرتا سيكارا توناي. جيكا جينيسنيا بيربيدا، جولا سيكهناكمو جيكا ديلاكوكان سيكارا توناي .. 4. هاديس النبي رويات مسلم، ترميدزي، ناساي، أبو داود، ابنو ماجاه، دان أحمد، داري عمر بن خطاب، رأى النبي بيرسابدا: (جوال بيلي) إماس دنغان بيراك أدالا ريبا كيكوالي (ديلاكوكان) سيكارا توناي. 5. هاديس النبي رواية مسلم داري أبو سعيد الخدري، رأى النبي بيرسابدا: جانغانلا كامو مينجوال إماس دينغان إماس كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامبكان سيباجيان أتاس سيباجيان يانغ لين جانغانلا منجوال بيراك دينغان بيراك كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامباهان سيباغايان أتس سيباجيان يانغ لين دان جانغانلا منجوال إماس دان بيراك تيرسيبوت يانغ تيداك توناي دنغان يانغ توناي. 6. هاديس النبي رواية مسلم داري بارا بن عزيب دان زيد بن أرقم. رأى رسولولا ميلارانغ منجوال بيراك دينغان إماس سيكارا بيوتانغ (تيداك توناي). 7 - هاديس نبي رويات ترميدزي داري عمرو بن عوف: بيرجانيان دابات ديلاكوكان دي أنتارا كاوم مسلم، كيكالي بيرجانجيان يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام دان كوم مسلمين تيريكات دنغان سيارات-سيارات ميريكا كيكوالي سيارات يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام. 8. الإجماع. علماء سيباكات (إجما) باهوا أكاد آل-شارف ديسيارياتكان دنغان سيارات-سيارات ترتنتو 1. سورات داري بيمبينا أونيت أوساها سيريا بانك بني نو. UUS2878 2. بيندابا بيسرتا رابات بلينو ديوان سيريا ناسيونال بادا هاري كاميس، تانغغال 14 محرم 1423 ه 28 ماريت 2002. ديوان سيريا ناسيونال مينيتابكان. فتوى تينتانغ جوال بيلي ماتا اونج (الشريف). بيرتاما. كيتنوان أوموم تراناكسي جوال بيلي ماتا يانغ بادا برينزيبنيه بوله دنغان كيتنتوان سيباغاي بيريكوت: 1. تيداك ونتوك سبيكولاسي (ونتونغ-ونتونغان). 2. أدا كيبوتوهان تراناكسي أتاو أونتوك بيرجاغا-جاغا (سيمبانان). 3. أبابيلا ترانساكسي ديلاكوكان ترهاداب ماتا يانغ سيجينيس ماكا نيلينيا هاروس سما دان سيكارا توناي (أت-تاكابود). 4. أبابيلا بيرلينان جينيس ماكا هاروس ديلاكوكان دنغان نيلاي توكار (كورس) يانغ بيرلاكو بادا سات تراناكسي دان سيكارا توناي. Kedua. جينيس-جينيس ترانكسي فالوتا أسينغ 1. ترانزاكسي سبوت، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالوتا أسينغ أون بينيراهان بادا سات إيتو (أوفر ذي كونتر) أتاو بينيلزايانيا بالينغ لامبات دلام جانغكا واكتو دوا هاري. هوكمنيا أدالا بوله، كارينا ديانغاب توناي، سيدانغكان واكتو دوا هاري ديانغاب سيباغاي بروسس بينيليزايان يانغ تيداك بيسا ديهينداري دان ميروباكان تراناكسي إنترناسيونال. 2. ترانساكسي فوروارد، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالاس يانغ نيلينيا ديتيتابكان بادا سات سيكارانغ دان ديبيرلاكوكان أونتو واكتو يانغ أكان داتانغ، أنتارا 2x24 مربى سامباي دنغان ساتو تاهون. هوكمنيا أدالا هرام، كارينا هارجا يانغ ديغوناكان أدالا هارجا يانغ ديبيرجانجيكان (ماداه) دان بينيراهانيا ديلاكوكان دي كيموديان هاري، بادهال هارجا بادا واكتو بينيراهان تيرسيبوت بيلوم تينتو سما دينغان نيلاي يانغ ديسيباكاتي، كيكالي ديلاكوكان دلام بينتوك توارد أغريمنت إنتوك كيبوثوهان يانغ تيداك دابات ديهينداري (ليل هاجاه) 3. ترانزاكسي سواب ياتو سواتو كونتراك بيمبليان أتاو بينجوالان فالاس دنغان هرغا سبوت يانغ ديكومبيناسيكان دنغان بيمبليان أنتارا بينجوالان فالاس يانغ سما دنغان هرغا فوروارد. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). 4. ترانزاكسي أوبتيون يوتو كونتراك أونتوك ميمبروله هاك دلام رانغكا ميمبلي أتاو هاك ونج منغوال يانغ تيداك هاروس ديلاكوكان أتاس سيجوملا وحدة فاليتا أسينغ بادا هانغا دان جانكا واكتو أتاو تانغغال أخير ترتنتو. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). Ketiga. فتوى إين بيرلاكو سيجاك تانغغال ديتيتابكان، دنغان كيتنتوان جيكا دي كيموديان هاري ترنياتا تيردابات كيكيليروان، أكان ديوبا دان ديسمبورناكان سيباغايمانا مستينيا. ديتيتابكان دي. جاكرتا تانجغال. 14 محرم 1423 ه 28 م 2002 م ديوان سوريا ناسيونال - ماجليس أولاما إندونيسيا توليسان لان يانغ منغواتكان عدالة سيباغاماانا ديتوليس أوله د. محمد عبيد الله دي بواه إننت تنتانغ إسلاميك فوريكس ترادينغ. 1. عقود التبادل الأساسية هناك إجماع عام بين الفقهاء الإسلاميين على وجهة نظر مفادها أن عملات الدول المختلفة يمكن أن يتم تبادلها على أساس فوري بمعدل يختلف عن الوحدة، لأن عملات الدول المختلفة هي كيانات متميزة لها قيم مختلفة أو قيمة جوهرية ، والقوة الشرائية. ويبدو أيضا أن هناك اتفاقا عاما بين أغلبية العلماء على أنه لا يجوز صرف العملة على أساس إلى الأمام، أي عندما تكون حقوق والتزامات كلا الطرفين تتعلق بتاريخ مستقبلي. ومع ذلك، هناك اختلاف كبير في الرأي بين الفقهاء عندما تؤجل حقوق أي من الطرفين، وهو نفس التزام الطرف المقابل، إلى تاريخ لاحق. للتفصيل، دعونا نأخذ مثال اثنين من الأفراد A و B الذين ينتمون إلى بلدين مختلفين، الهند والولايات المتحدة على التوالي. ويعتزم بيع الروبية الهندية وشراء الدولار الامريكى. العكس صحيح بالنسبة لب. سعر صرف الروبية مقابل الدولار المتفق عليه هو 1:20 وتشمل الصفقة شراء وبيع 50. الحالة الأولى هي أن A يجعل دفع بقعة من Rs1000 إلى B ويقبل دفع 50 من B يتم تسوية الصفقة على أساس فوري من كلا الطرفين. وهذه المعاملات صالحة ومسموح بها من الناحية الإسلامية. لا يوجد رأيان حول نفسه. الاحتمال الثاني هو أن تسوية الصفقة من كلا الطرفين تؤجل إلى تاريخ لاحق، ويقول بعد ستة أشهر من الآن. وهذا يعني أن كلا من ألف وباء سيقدمان ويقبلان دفع 000 1 روبية أو 50، حسب الحالة، بعد ستة أشهر. والرأي السائد هو أن هذا العقد غير مسموح به من الناحية الإسلامية. ويعتبر رأي الأقلية أنه يجوز. السيناريو الثالث هو أن الصفقة يتم تسويتها جزئيا من طرف واحد فقط. على سبيل المثال، يدفع A دفعة من Rs1000 الآن إلى B بدلا من وعد من قبل B لدفع 50 له بعد ستة أشهر. بدلا من ذلك، يقبل 50 الآن من B وعود لدفع Rs1000 له بعد ستة أشهر. وهناك وجهات نظر متعارضة تماما بشأن جواز هذه العقود التي تصل إلى باى سلام بعملات. والغرض من هذه الورقة هو تقديم تحليل شامل لمختلف الحجج الداعمة ضد جواز هذه العقود الأساسية التي تنطوي على العملات. والشكل الأول من التعاقد الذي ينطوي على تبادل القيم المضادة على أساس فوري لا يثير أي نوع من الجدل. ويناقش عموما في إطار حظر الربا، جواز أو غير ذلك من النوع الثاني من العقد الذي يؤجل فيه تسليم أحد العدادين إلى تاريخ مستقبلي. وبناء على ذلك نناقش هذا العقد بالتفصيل في القسم 2 الذي يتناول مسألة حظر الربا. جواز مناقشة الشكل الثالث من العقد الذي يتم فيه تأجيل تسليم كل من القيم المقابلة، يناقش بشكل عام في إطار الحد من المخاطر وعدم اليقين أو الغرامات التي تنطوي عليها هذه العقود. ولذلك، فإن هذا هو الموضوع الرئيسي للباب 3 الذي يتناول مسألة الغرار. القسم 4 يحاول نظرة شاملة للشريعة تتعلق القضايا كما الأهمية الاقتصادية للأشكال الأساسية للتعاقد في سوق العملات. 2. مسألة حظر الربا يمكن أن يعزى اختلاف وجهات النظر (1) بشأن جواز أو تبادل عقود الصرف بعملات في المقام الأول إلى مسألة حظر الربا. والحاجة إلى القضاء على الربا في جميع أشكال عقود التبادل أمر بالغ الأهمية. ويعرف الربا في سياقه الشرعي عموما 2 بأنه مكسب غير مشروع مستمد من عدم المساواة الكمية في القيم المقابلة في أي معاملة تهدف إلى تبادل نوعين أو أكثر (أنوا)، التي تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) وتحكمها نفس السبب الفعال (إيلا). ويصنف الربا عموما في الربا الفضل (الزائد) والربا الناصية (التأجيل) التي تدل على ميزة غير مشروعة عن طريق الزيادة أو التأجيل على التوالي. ويحظر الحظر الأول بشرط أن يكون سعر الصرف بين العناصر هو الوحدة ولا يجوز كسب أي من الطرفين. ويحظر هذا النوع الأخير من الربا عن طريق عدم السماح بتسوية مؤجلة وضمان تسوية الصفقة على الفور من قبل الطرفين. وهناك شكل آخر من أشكال الربا يسمى الربا الجاهلية أو الربا قبل الإسلام الذي يسطح عندما يطلب المقرض من المقترض في تاريخ الاستحقاق إذا كان هذا الأخير تسوية الدين أو زيادة نفسه. ويرافق الزيادة بفرض فوائد على المبلغ المقترض مبدئيا. ويتطلب حظر الربا في تبادل العملات التي تنتمي إلى بلدان مختلفة عملية قياس. وفي أي ممارسة من هذا القبيل تنطوي على القياس (كياس)، والسبب الفعال (ايلا) يلعب دورا هاما للغاية. وهو سبب فعال مشترك (إيلا)، الذي يربط وجوه القياس مع موضوعه، في ممارسة التفكير التناظرية. وقد تم تحديد السبب الفعال المناسب (العلا) في حالة عقود الصرف بشكل مختلف من قبل المدارس الفقهية الرئيسية. وينعكس هذا الاختلاف في المنطق المماثل للعملات الورقية التي تنتمي إلى بلدان مختلفة. وثمة مسألة ذات أهمية كبيرة في عملية التفكير المماثل تتعلق بالمقارنة بين العملات الورقية بالذهب والفضة. في الأيام الأولى للإسلام، أداء الذهب والفضة جميع وظائف المال (ثامان). وكانت العملات مصنوعة من الذهب والفضة مع قيمة جوهرية معروفة (الكم من الذهب أو الفضة الواردة فيها). وتوصف هذه العملات بالثمان الهاكي، أو النقدين في الأدب الفقهي. وكان ذلك مقبولا عالميا كوسيلة رئيسية للتبادل، وهو ما يمثل جزءا كبيرا من المعاملات. كما أن العديد من السلع الأخرى، مثل مختلف المعادن السفلى، تستخدم أيضا كوسيلة للتبادل، ولكن بقبول محدود. وهذه توصف بأنها أدب في الفقه. ومن المعروف أيضا باسم ثامان إسلاهي لأن حقيقة أن تقبلها لا ينبع من قيمتها الجوهرية، ولكن بسبب الوضع الذي يمنحه المجتمع خلال فترة معينة من الزمن. وقد تم معاملة الشكلين المذكورين أعلاه من العملات بشكل مختلف جدا من قبل الفقهاء الإسلاميين في وقت مبكر من وجهة نظر جواز العقود التي تنطوي عليها. والمسألة التي يتعين حلها هي ما إذا كانت العملات الورقية للسن الحالية تندرج ضمن الفئة الأولى أو الفئة الأخيرة. وجهة نظر واحدة هي أن هذه يجب أن تعامل على قدم المساواة مع ثامان هيقي أو الذهب والفضة، لأن هذه هي بمثابة وسيلة رئيسية لتبادل وحدة حساب مثل هذا الأخير. ومن ثم، يجب أن تنطبق جميع القواعد والأوامر ذات الصلة بالشريعة الإسلامية التي تنطبق على ثامان هيقي أيضا على العملة الورقية. ومن المعروف أن تبادل ال ثامان هيقي هو باي-سارف، وبالتالي فإن المعاملات في العملات الورقية يجب أن تخضع لأحكام الشريعة المتعلقة باي-سارف. وتؤكد وجهة النظر العكسية أن العملات الورقية ينبغي أن تعامل بطريقة مماثلة للفلس أو الثمان الإصلاحي لأن قيمتها الاسمية تختلف عن قيمتها الجوهرية. وينبع قبولها من وضعها القانوني داخل البلد المحلي أو الأهمية الاقتصادية العالمية (كما هو الحال بالنسبة للدولار الأمريكي مثلا). 2.1. A توليف للآراء البديلة 2.1.1. الاستدلال المنطقي (القياص) لحظر الربا إن حظر الربا يستند إلى التقليد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "بيع الذهب للذهب والفضة للفضة والقمح للقمح والشعير للشعير، والملح للملح، في نفس الكميات على الفور وعندما تكون السلع مختلفة، وبيع لأنها تناسبك، ولكن على الفور. وهكذا، فإن حظر الربا ينطبق أساسا على المعادن الثمينة (الذهب والفضة) وأربع سلع أخرى (القمح والشعير والتواريخ والملح). كما ينطبق على القياس على جميع الأنواع التي يحكمها نفس السبب الفعال (إيلا) أو التي تنتمي إلى أي من أجناس الأجسام الستة المذكورة في التقليد. ومع ذلك، لا يوجد اتفاق عام بين مختلف مدارس الفقه وحتى العلماء الذين ينتمون إلى نفس المدرسة على تعريف وتحديد السبب الفعال (العلا) من الربا. بالنسبة للحنافيين، فإن السبب الفعال للرابا له بعدان: المواد المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) التي تمتلك الوزن (وازان) أو قابلية القياس (كيليا). إذا كان في تبادل معين، فإن كلا من عناصر السبب الفعال (إيلا) موجودة، أي أن القيم المضادة المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) وكلها قابلة للوزن أو كلها قابلة للقياس، ثم لا ربح (ج) تكون متساوية للوحدة) ويجب أن يكون التبادل على أساس فوري. في حالة الذهب والفضة، عنصرين من السبب الفعال (ايلا) هي: وحدة الجنس (جينز) وقابليتها للوزن. هذا هو أيضا وجهة نظر الحنبلي وفقا لنسخة واحدة 3. (نسخة مختلفة تشبه عرض الشافعي والمالكي، كما هو مبين أدناه). وهكذا، عندما يتم تبادل الذهب للذهب، أو يتم تبادل الفضة للفضة، فقط المعاملات الفورية دون أي ربح يجوز. ومن الممكن أيضا أنه في تبادل معين، واحد من عنصرين من سبب فعال (ايلا) موجود والآخر هو غائب. على سبيل المثال، إذا كانت المواد المتبادلة كلها قابلة للوزن أو قابلة للقياس ولكنها تنتمي إلى جنس مختلف (جينز)، أو إذا كانت المواد المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) ولكن لا يمكن وزنها ولا يمكن قياسها، ثم التبادل مع الكسب (بمعدل يختلف عن الوحدة) جائز، ولكن التبادل يجب أن يكون على أساس فوري. وهكذا، عندما يتم تبادل الذهب للفضة، يمكن أن يكون المعدل مختلفا عن الوحدة ولكن لا يجوز تسوية مؤجلة. إذا لم يكن أي من عنصرين من الأسباب الفعالة (العلا) للربا موجودة في تبادل معين، ثم لا تنطبق أي من الأوامر لمنع الربا. يمكن أن يتم التبادل مع مكاسب أو بدونها سواء على أساس بقعة أو مؤجلة. وبالنظر إلى حالة التبادل التي تنطوي على عملات ورقية تنتمي إلى بلدان مختلفة، فإن حظر الربا يتطلب البحث عن سبب فعال (إيلا). والعمالت التي تنتمي إلى بلدان مختلفة هي كيانات متميزة بوضوح وهي مناقصات قانونية ضمن حدود جغرافية محددة ذات قيمة جوهرية أو قوة شرائية مختلفة. وبالتالي، فإن الغالبية العظمى من العلماء ربما يؤكد بحق أنه لا توجد وحدة من جنس (جينز). بالإضافة إلى ذلك، هذه ليست قابلة للوزن ولا يمكن قياسها. وهذا يؤدي إلى استنتاج مباشر بأن أيا من عنصرين للسبب الفعال (العلا) للربا موجود في مثل هذا التبادل. وبالتالي، يمكن أن يتم التبادل من أي أمر قضائي يتعلق بسعر الصرف وطريقة التسوية. والمنطق الذي يقوم عليه هذا الموقف ليس من الصعب فهمه. وتختلف القيمة الجوهرية لعملات الورق التي تنتمي إلى بلدان مختلفة، حيث تختلف هذه القوة الشرائية. بالإضافة إلى ذلك، القيمة الجوهرية أو قيمة العملات الورقية لا يمكن تحديدها أو تقييمها على عكس الذهب والفضة التي يمكن وزنها. وبالتالي، لا يمكن وجود وجود رب الفضل (الزائدة)، ولا الربا الناصية (تأجيل). وتعتبر مدرسة الفقه الشافعية السبب الفاعل (العلا) في حالة الذهب والفضة ليكون ممتلكاتهم للعملة (الثمانية) أو وسيلة التبادل ووحدة الحساب وتخزين القيمة. هذا هو أيضا رأي المالكي. ووفقا لنسخة واحدة من هذا الرأي، حتى لو كان الورق أو الجلد هو وسيلة التبادل ويعطى وضع العملة، ثم تنطبق على جميع القواعد المتعلقة نقدين، أو الذهب والفضة لهم. وبالتالي، وفقا لهذا الإصدار، الصرف الذي ينطوي على العملات من بلدان مختلفة بمعدل يختلف عن الوحدة هو مسموح به، ولكن يجب أن تسوى على الفور. وهناك نسخة أخرى من مدرستين فكرتين أعلاه هي أن السبب الفعال المذكور أعلاه (إيلا) للعملة (الثمانية) هو خاص بالذهب والفضة، ولا يمكن تعميمه. أي أن أي عنصر آخر، إذا ما استخدم كوسيلة للتبادل، لا يمكن إدراجه في فئته. وبالتالي، وفقا لهذا الإصدار، لا تنطبق الأوامر الشرعية لحظر الربا على العملات الورقية. ويمكن تبادل العملات التي تنتمي إلى بلدان مختلفة بكسب أو بدون كسب سواء على أساس فوري أو مؤجل. ويشير مؤيدو النسخة السابقة إلى حالة تبادل العملات الورقية التي تنتمي إلى نفس البلد دفاعا عن نسختهم. إن رأي الفقهاء في الرأي في هذه القضية هو أن هذا التبادل يجب أن يكون دون أي مكسب أو بمعدل يساوي الوحدة ويجب أن يتم تسويته على أساس فوري. ما هو الأساس المنطقي الكامن وراء القرار أعلاه إذا أخذ المرء في الاعتبار الحنفي والنسخة الأولى من الموقف الحنبلي ثم، في هذه الحالة، بعد واحد فقط من السبب الفعال (ايلا) موجود، أي أنها تنتمي إلى نفس الجنس (جينز ). ولكن العملات الورقية ليست قابلة للوزن ولا قابلة للقياس. ومن ثم، فإن القانون الحنفي سيسمح على ما يبدو بتبادل كميات مختلفة من العملة نفسها على الفور. وبالمثل، إذا كان السبب الفعال لكون العملة (الثمانية) محددا فقط للذهب والفضة، فإن قانون الشافعي والمالكي سيسمحان بذلك أيضا. وغني عن البيان أن هذا يعني السماح بالاقتراض والاقتراض بالربا. وهذا يدل على أن هذه هي النسخة الأولى من الفكر الشافعي والماليكي الذي يكمن وراء قرار الإجماع المتمثل في حظر الربح والتسوية المؤجلة في حالة تبادل العملات التي تنتمي إلى نفس البلد. ووفقا للمؤيدين، فإن توسيع هذا المنطق لتبادل عملات بلدان مختلفة يعني ضمنا أن التبادل مع مكسب أو بمعدل مختلف عن الوحدة مسموح به (نظرا لعدم وجود وحدة للجين)، ولكن التسوية يجب أن تكون على أساس فوري. 2.1.2 إن المقارنة بين صرف العملات و باي-سارف باي-سارف معرفة في الأدب الفقهي كتبادل يشمل الثمان حقي، والذي يعرف بأنه الذهب والفضة، والذي كان الوسيلة الرئيسية لتبادل جميع المعاملات الرئيسية تقريبا. ويرى أنصار الرأي القائل بأن أي تبادل لعملات بلدان مختلفة مثل باي-سارف يجادلون بأن العملات الورقية الحالية قد حلت محل الذهب والفضة على نحو فعال وكامل كوسيلة للتبادل. ومن ثم، فإن التبادل الذي ينطوي على مثل هذه العملات يجب أن يحكم بنفس القواعد الشرعية والأوامر السارية مثل باي-سارف. ويقال أيضا إنه إذا سمح بتسوية مؤجلة من قبل أي من الطرفين في العقد، فإن هذا من شأنه أن يفتح إمكانيات الربا-الناصية. غير أن معارضي تصنيف صرف العملات مع باي-سارف يشيرون إلى أن تبادل جميع أشكال العملة (ثامان) لا يمكن أن يطلق عليه باسم باي-سارف. وفقا لهذا الرأي باي-سارف يعني تبادل العملات المصنوعة من الذهب والفضة (ثامان هيقي أو نقدين) وحدها وليس من المال وضوحا على هذا النحو من قبل سلطات الدولة (ثامان إسلاهي). والعملات العمرية الحالية هي أمثلة على هذا النوع الأخير. هؤلاء العلماء يجدون الدعم في تلك الكتابات التي تؤكد أنه إذا كانت السلع التبادلية ليست الذهب أو الفضة، (حتى لو كان واحد من هذه هي الذهب أو الفضة) ثم، لا يمكن أن يطلق على البورصة باسم باي-سارف. كما لا تنطبق الشروط المتعلقة ب باي-سارف على مثل هذه التبادلات. فوفقا للإمام صراخسي (4) عندما يشتري مشتريات فردية أو نقود مصنوعة من معادن رديئة، مثل النحاس (ثامان إسلاهي) للدرهم (ثامان هاكيكي)، ويجعل الدفع الفوري لهذه الأخيرة، ولكن البائع ليس لديه زهور في تلك اللحظة ، فإن هذا التبادل مسموح به. فإن حيازة السلع التي يتبادلها الطرفان ليس شرطا مسبقا (بينما في حالة باي-سارف، فهذا هو). وهناك عدد من المراجع المماثلة التي تشير إلى أن الفقهاء لا يصنفون تبادلا للثور (ثامان إسالاهي) ثامان إسلاهي) أو الذهب أو الفضة (ثامان هيقيكي)، كما باي سارف. وبالتالي، فإن تبادل العملات من بلدين مختلفين التي يمكن أن تؤهل فقط كما ثامان إسلاهي لا يمكن تصنيفها على أنها باي سارف. كما لا يمكن فرض قيود على التسوية الفورية على هذه المعاملات. وتجدر الإشارة هنا إلى أن تعريف باي-سارف يتم توفيره الأدب الفقهي ولا يوجد ذكر له في التقاليد المقدسة. إن التقاليد التي تذكر عن الربا، وبيع وشراء الذهب والفضة (نقدين) التي قد تكون مصدرا رئيسيا للربا، كما وصفها الفقهاء الإسلاميون باي-سارف. وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه في الأدب الفقهي، يعني باي-سارف تبادل الذهب أو الفضة فقط ما إذا كانت تستخدم حاليا كوسيلة للتبادل أم لا. تبادل الدينار والحلي الذهبية، سواء الجودة كما باي سارف. وقد سعى فقهاء مختلفون لتوضيح هذه النقطة وحددوا سارف مثل هذا التبادل في كل من السلع المتبادلة هي في طبيعة ثامان، وليس بالضرورة ثامان أنفسهم. وبالتالي، حتى عندما تتم معالجة واحدة من السلع الذهب (على سبيل المثال، والحلي)، ويسمى هذا التبادل باي سارف. كما أن مؤيدي الرأي القائل بأن تعامل العملات يجب أن يعاملوا بطريقة مماثلة ل باي-سارف يستمدون أيضا دعما من كتابات الفقهيين البارزين. وفقا للإمام ابن تيمية أي شيء يؤدي وظائف متوسطة التبادل، وحدة الحساب، وتخزين القيمة تسمى ثامان، (لا يقتصر بالضرورة على الذهب أمبير الفضة). توجد إشارات مماثلة في كتابات الإمام الغزالي (5). أما فيما يتعلق بآراء الإمام صرخشي، فهي تتعلق بالتبادل الذي ينطوي على خدعة، بحسب بعضهم، فإن بعض النقاط الإضافية يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار. في الأيام الأولى للإسلام، كانت الدنانير والدرهم المصنوعة من الذهب والفضة تستخدم في الغالب كوسيلة للتبادل في جميع المعاملات الرئيسية. فقط القاصرين تم تسويتهم بالزهور. وبعبارة أخرى، فالزور لم يكن يمتلك خصائص المال أو الثامانية بالكامل، وكان بالكاد يستخدم كمخزن للقيمة أو وحدة للحساب وكان أكثر في طبيعة السلعة. وبالتالي لم يكن هناك أي قيد على شراء نفس الذهب والفضة على أساس مؤجل. العملات في الوقت الحاضر لديها كل ملامح ثامان ويقصد أن يكون ثامان فقط. التبادل الذي يشمل عملات بلدان مختلفة هو نفس باي-سارف مع اختلاف الجينز وبالتالي، فإن التسوية المؤجلة يؤدي إلى الربا الناصية. الدكتور محمد نجاة الله صديقي يوضح هذا الاحتمال مع مثال 6. يكتب في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، إذا كان الفرد يشتري 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى تاريخ لاحق)، ثم فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 اشترى على الائتمان في سعر الصرف الفوري) وهكذا، يمكن تحويل السرف إلى الاقتراض أمبير الاقتراض القائم على الفائدة. 2-1-3 تعريف الثامنية هو المفتاح يبدو من التوليف السابق لوجهات النظر البديلة أن القضية الرئيسية تبدو على ما يبدو تعريفا صحيحا للثمانية. على سبيل المثال، السؤال الأساسي الذي يؤدي إلى مواقف متباينة بشأن الجواز يتعلق بما إذا كانت الثمانية محددة بالذهب والفضة، أو يمكن أن تترافق مع أي شيء يؤدي وظائف المال. نطرح بعض المسائل أدناه والتي يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار في أي ممارسة في إعادة النظر في المواقف البديلة. وينبغي أن يكون موضع تقدير أن الثامانية قد لا تكون مطلقة وقد تختلف في درجة. صحيح أن العملات الورقية استبدلت تماما الذهب والفضة كوسيلة للتبادل ووحدة الحساب وتخزين القيمة. في هذا المعنى، يمكن أن يقال العملات الورقية لامتلاك الثامانية. غير أن هذا ينطبق على العملات المحلية فقط وقد لا يكون صحيحا بالنسبة للعملات الأجنبية. وبعبارة أخرى، تمتلك الروبية الهندية الثامنية ضمن الحدود الجغرافية للهند فقط، وليس لديها أي مقبولية في الولايات المتحدة. ولا يمكن القول بأن هذه الحيازة تملك الثامنية في الولايات المتحدة ما لم يستطع المواطن الأمريكي استخدام الروبية الهندية كوسيلة للتبادل أو وحدة حسابية أو تخزين قيمة. وفي معظم الحالات تكون هذه الإمكانية بعيدة. وهذه الإمكانية هي أيضا وظيفة لآلية سعر الصرف المعمول بها، مثل تحويل الروبية الهندية إلى دولارات أمريكية، وما إذا كان هناك نظام سعر صرف ثابت أو متغير. على سبيل المثال، بافتراض إمكانية التحويل الحر للروبية الهندية إلى الدولار الأمريكي والعكس بالعكس، ونظام سعر الصرف الثابت الذي لا يتوقع أن يزداد أو ينخفض ​​فيه سعر صرف الدولار بالروبية في المستقبل المنظور، فإن الثامنية للروبية في الولايات المتحدة قد تحسنت بشكل ملحوظ . والمثال الذي ذكره الدكتور نجاة الله صديقي يبدو أيضا قويا جدا في ظل هذه الظروف. ومن شأن الموافقة على تبادل الروبية مقابل الدولار على أساس مؤجل (من نهاية واحدة بالطبع) بمعدل يختلف عن السعر الفوري (السعر الرسمي الذي يحتمل أن يظل ثابتا حتى تاريخ التسوية) أن يكون حالة واضحة قائمة على الفائدة الاقتراض والإقراض. ومع ذلك، إذا تم افتراض افتراض سعر الصرف الثابت ومن المفترض أن يكون النظام الحالي لتقلب أسعار الصرف وتقلبها هو الحال، فإنه يمكن إثبات أن حالة الربا الأنفية تنهار. نعيد كتابة مثاله: في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، إذا كان الفرد يشتري 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى تاريخ مستقبلي )، فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 شراؤها على الائتمان في سعر الصرف الفوري) وهذا سيكون كذلك، إلا إذا كانت مخاطر العملة غير موجودة (سعر الصرف لا يزال في 1:20)، أو يتحملها البائع من الدولارات (تسديد المشتري بالروبية وليس بالدولار). إذا كان الأول صحيحا، ثم البائع من الدولارات (المقرض) يتلقى عائد محدد سلفا من عشرة في المئة عندما يحول Rs1100 تلقى في تاريخ الاستحقاق إلى 55 (بسعر صرف 1:20). ومع ذلك، إذا كان هذا الأخير هو الصحيح، ثم العودة إلى البائع (أو المقرض) ليست محددة سلفا. ولا تحتاج إلى أن تكون إيجابية. على سبيل المثال، إذا ارتفع سعر صرف الروبية للدولار إلى 1:25، فإن بائع الدولار سوف يحصل فقط 44 (1100 روبية تحويل إلى دولار) لاستثماره من 50. وهنا نقطتين جديرة بالذكر. أولا، عندما يفترض المرء نظاما ثابتا لسعر الصرف، يخفف التمييز بين العملات في البلدان المختلفة. ويصبح الوضع مشابها لتبادل الجنيهات مع الاسترليني (عملات تنتمي إلى نفس البلد) بسعر ثابت. وثانيا، عندما يفترض المرء نظاما متقلبا لسعر الصرف، فإنه عندما يمكن للمرء أن يتصور الإقراض من خلال سوق العملات الأجنبية (الآلية المقترحة في المثال أعلاه)، يمكن للمرء أيضا أن يصور الإقراض من خلال أي سوق منظمة أخرى (مثل السلع أو الأسهم ) إذا كان المرء يحل محل الدولارات عن الأسهم في المثال أعلاه، يصبح نصها كما يلي: في لحظة معينة عندما يكون سعر السوق للسهم X هو 20 روبية، إذا اشترى الفرد 50 سهما بمعدل 22 روبية (تسوية فإن التزامه بالروبية يؤجل إلى تاريخ لاحق)، فمن المحتمل جدا أن يكون. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 الأسهم المشتراة على الائتمان بالسعر الحالي) في هذه الحالة أيضا كما في المثال السابق، قد يعود إلى البائع من الأسهم السلبية إذا ارتفع سعر السهم إلى 25 روبية على التسوية تاريخ. وبالتالي، تماما كما أن العائد في سوق الأوراق المالية أو سوق السلع مقبولة إسلامي بسبب مخاطر الأسعار، وكذلك عوائد في سوق العملات بسبب التقلبات في أسعار العملات. وهناك ميزة فريدة من ثامان هيقي أو الذهب والفضة هي أن القيمة الجوهرية للعملة تساوي قيمتها الاسمية. وبالتالي، فإن مسألة الحدود الجغرافية المختلفة التي تعمم فيها عملة معينة، مثل الدينار أو الدرهم، ليست ذات صلة تماما. الذهب هو الذهب سواء في البلد A أو البلد B. وهكذا، عندما يتم تبادل عملة البلد ألف مصنوعة من الذهب للعملة من البلد B، مصنوعة أيضا من الذهب، ثم أي انحراف في سعر الصرف من الوحدة أو تأجيل التسوية من قبل أي من الطرفين لا يمكن السماح به لأنه من شأنه أن ينطوي بوضوح ربى الفضل وأيضا ربا الناصية. ومع ذلك، عندما يتم تبادل العملات الورقية للبلد ألف بالعملة الورقية للبلد باء، قد تكون الحالة مختلفة تماما. إن مخاطر الأسعار (مخاطر سعر الصرف)، إذا كانت إيجابية، سوف تقضي على أي احتمال للرباء الناصية في التبادل مع التسوية المؤجلة. ومع ذلك، إذا كانت مخاطر األسعار) مخاطر سعر الصرف (صفرا، فإن هذا التبادل يمكن أن يكون مصدرا للربا الناصية إذا كان مسموحا بالتسوية المؤجلة 7. وثمة نقطة أخرى تستحق النظر الجاد هي إمكانية أن تكون لبعض العملات الثمانية، أي أنها تستخدم كوسيلة للتبادل أو وحدة للحساب أو مخزن للقيمة على الصعيد العالمي، داخل البلدان المحلية والأجنبية على حد سواء. على سبيل المثال، الدولار الأمريكي مناقصة قانونية داخل الولايات المتحدة هو أيضا مقبول كوسيلة للتبادل أو وحدة حساب لكمية كبيرة من المعاملات في جميع أنحاء العالم. وهكذا، يمكن القول إن هذه العملة المحددة تمتلك الثمانية على الصعيد العالمي، وفي هذه الحالة، يجوز للفقهاء فرض الأوامر الزجرية ذات الصلة على عمليات التبادل التي تنطوي على هذه العملة المحددة لمنع الربا الناصية. والحقيقة هي أنه عندما تمتلك العملة الثمانية على الصعيد العالمي، فإن الوحدات الاقتصادية التي تستخدم هذه العملة العالمية كوسيلة للتبادل أو وحدة حساب أو مخزن قيمة قد لا تكون قلقة بشأن المخاطر الناجمة عن تقلبات أسعار الصرف بين البلدان. وفي الوقت نفسه، ينبغي الاعتراف بأن أغلبية كبيرة من العملات لا تؤدي وظائف الأموال إلا داخل حدودها الوطنية حيث تكون هذه العطاءات القانونية. الربا والمخاطر لا يمكن أن تتعايش في نفس العقد. الأول يشير إلى إمكانية العودة مع خطر صفر ولا يمكن كسبها من خلال السوق مع مخاطر سعرية إيجابية. وكما سبقت مناقشته أعلاه، فإن احتمال الربا الفضل أو الربا الناصية قد ينشأ في مقابل أن يكون الذهب أو الفضة بمثابة الثامان أو عندما ينطوي التبادل على عملات ورقية تنتمي إلى نفس البلد أو عندما ينطوي التبادل على عملات من بلدان مختلفة بعد نظام سعر الصرف الثابت. وربما تكون الإمكانية الأخيرة غير متوقعة (8) نظرا لأن الأسعار أو أسعار صرف العملات ينبغي أن يسمح لها بالتقلب بحرية وفقا للتغيرات في الطلب والعرض وكذلك لأن الأسعار ينبغي أن تعكس القيمة الجوهرية أو القوة الشرائية للعملات. وتتميز أسواق العملات الأجنبية اليوم بأسعار صرف متقلبة. إن المكاسب أو الخسائر الناتجة عن أي معاملة بعملات بلدان مختلفة، لها ما يبررها المخاطر التي يتحملها الطرفان في العقد. 2.1.4. إمكانية الربا مع العقود الآجلة والأمامية حتى الآن، ناقشنا وجهات النظر حول جواز السلم السلام في العملات، وهذا هو، عندما يتم تأجيل التزام واحد فقط من أطراف التبادل. ما هي آراء العلماء حول تأجيل التزامات الطرفين. ومن الأمثلة النموذجية على هذه العقود العقود الآجلة والعقود الآجلة (9). ووفقا لأغلبية كبيرة من العلماء، لا يجوز ذلك لأسباب مختلفة، وأهمها عنصر الخطر وعدم اليقين (الغرار) وإمكانية التكهنات من نوع لا يجوز. وهذا ما نوقش في القسم 3. ومع ذلك، هناك سبب آخر لرفض مثل هذه العقود قد يكون حظر الربا. في الفقرة السابقة ناقشنا أن سلام باي بعملات ذات أسعار صرف متقلبة لا يمكن أن تستخدم لكسب الربا بسبب وجود مخاطر العملة. ومن الممكن إثبات أن مخاطر العملة يمكن التحوط منها أو تخفيضها إلى الصفر بعقد آخر آجل يتم التعامل معه في وقت واحد. وبمجرد أن يتم القضاء على المخاطر، فإن المكسب الواضح سيكون الربا. نقوم بتعديل وإعادة كتابة نفس المثال: في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، يشتري الفرد 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى التاريخ المستقبلي)، والبائع من الدولارات أيضا تحوط موقفه من خلال الدخول في عقد إلى الأمام لبيع Rs1100 التي سيتم استلامها في المستقبل في المستقبل بمعدل 1:20، فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 dollars purchased on credit at spot rate) The seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 dollars (at an exchange rate of 1:20) for his investment of 50 dollars irrespective of the market rate of exchange prevailing on the date of maturity. Another simple possible way to earn riba may even involve a spot transaction and a simultaneous forward transaction. For example, the individual in the above example purchases 50 on a spot basis at the rate of 1:20 and simultaneously enters into a forward contract with the same party to sell 50 at the rate of 1:21 after one month. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exc hange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. وعلى العكس من ذلك، فإن أطراف العقد تعکس الصفقة، وتسوى العقد بفرق السعر فقط. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. وفي السوق المتقلبة، يتعرض المشاركون لمخاطر العملات، وتتطلب العقلانية الإسلامية الحد من هذه المخاطر من أجل تحقيق الفعالية إذا لم يتم تخفيضها إلى الصفر. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. وتستند المناقشة حول حظر الربا إلى هذه الآراء. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, IndiaMain Office 650 North Clay Street Memphis, Missouri 63555 Phone (800) 748-7875 (660) 465-7225 Traffic amp Billing Contact Lana Norfleet Phone (641) 722-3008 Fax (660) 465-2626 Feel free to contact Mark in the event of website issues. كمي-فم و تري-ريفيرز برودكاستينغ هو المدير العام لفرص العمل المتكافئة مدير المبيعات العامة: مارك ديني نيوس ديركتوربروجيمينغ المدير: ريك فيشر مدير الرياضة: دوني ميدلتون إدارة المرور والفواتير: لانا نورفليت ستافبروموتيونس المدير: ديف بودين المدير الإداري: أودري سبراي على الهواء مارك ماكي كميم قسم المبيعات المبيعات الخارجية - جيمي كروس داخل المبيعات - أودري سبراي كميم سبورتس ديبارتمنت بلاي بي بلاي أون إير بيرسوناليتيز البرامج عند الطلب أوبيتس الجمعة 12 نوفمبر الجمعة 3 فبراير 2017 (دقيقة واحدة 59 ثانية) كميم لوكال نيوس الجمعة 3 فبراير 2017 (6 دقائق 37 ثانية) أوبيتس الجمعة 7 صباحا الجمعة 3 فبراير 2017 (3 دقائق 32 ثانية) كميم نيوس 6 8 آم الخميس 2 فبراير 2017 (4 دقائق 20 ثانية) الدرجات الخميس 5 مساء الخميس 2 فبراير 2017 (5 دقائق 15 ثانية) أوبيتس الخميس 7 صباحا الخميس 2 فبراير 2017 (5 دقائق 19 ثانية) أوبيتس الأربعاء 7 صباحا الأربعاء 1 فبراير 2017 (4 دقائق 35 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 5 مساء الثلاثاء جانوار (2 دقيقة و 23 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 12 نوفمبر الثلاثاء 31 يناير 2017 (2 دقيقة 23 ثانية) أوبيتس الثلاثاء 7 صباحا الثلاثاء 31 يناير 2017 (دقيقة واحدة 0 ثانية) الدعاوى الاثنين 12 نوفمبر الاثنين 30 يناير 2017 (دقيقة واحدة 18 ثانية) 7 صباحا الإثنين 30 يناير 2017 (دقيقة واحدة 17 ثانية) أوبيتس الجمعة 5 مساء الجمعة 27 يناير 2017 (دقيقة واحدة 40 ثانية) كميم نيوس 01272017 الجمعة 27 يناير 2017 (5 دقائق 4 ثواني) أوبيتس الخميس 12 نون الخميس 26 يناير 2017 (7 دقائق و 30 ثانية) (3 دقائق و 20 ثانية) زيلدا كيث مون 23 يناير 2017 (3 دقائق و 3 ثوان) أوبيتس الأحد 7 صباحا السبت 21 يناير 2017 (4 دقائق و 13 ثانية) (5 دقائق و 32 ثانية) أوبيتس السبت 7 صباحا السبت 21 يناير 2017 (5 دقائق و 30 ثانية) أوبيتس الأربعاء 12 نون الأربعاء 18 يناير 2017 (2 دقيقة 41 ثانية) أوبيتس الأربعاء 5 م الأربعاء 11 يناير 2017 (دقيقتان 35 دقيقة) ثواني) ايمي C. جان 2017 ستو (5 دقيقة و 26 ثانية) 2016 الخميس 1 ديسمبر 2016 (1 دقيقة و 48 ثانية) 2016 فك 100th العودة للوطن الأربعاء 28 سبتمبر 2016 (5 دقائق و 26 ثانية) لوري فولكبازار 2016 الخميس 1 ديسمبر 2016 (1 دقيقة و 53 ثانية) بيو بيرافت 1 مون 26 سبتمبر 2016 (2 دقيقة 26 ثانية) بيو بيرافت مقابلة كاملة الجمعة 23 سبتمبر 2016 (5 دقيقة 5 ثواني) كمم كوميونيتي كالندار الأربعاء 21 سبتمبر 2016 (2 دقيقة و 18 ثانية) كمم البلد الجرد الثلاثاء 9 أغسطس 2016 (دقيقة واحدة 2 ثانية) تقارير معرض الوظائف 7 الخميس 21 أبريل 2016 (4 دقائق و 25 ثانية) تقارير معرض الوظائف 6 الخميس 21 أبريل 2016 (3 دقائق و 20 ثانية) تقارير معرض الوظائف 5 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 26 ثانية) تقارير معرض الوظائف 4 الخميس أبريل 21st 2016 (3 دقيقة 26 ثانية) تقارير معرض الوظائف 3 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 27 ثانية) تقارير معرض الوظائف 2 الخميس 21 أبريل 2016 (2 دقيقة 36 ثانية) تقارير معرض الوظائف 1 الخميس 21 أبريل 2016 (دقيقة واحدة 51 ثانية ) كمم برومو خريف 2016 الثلاثاء 15 نوفمبر 2016 (1 دقيقة 1 ثانية econds) Raising The Bar Show Fri February 3rd 2017 (55 minutes 0 seconds) General Store Friday Fri February 3rd 2017 (54 minutes 30 seconds) Coffee Break Friday Fri February 3rd 2017 (30 minutes 0 seconds) General Store Thursday Thu February 2nd 2017 (54 minutes 30 seconds) Coffee Break Thursday Thu February 2nd 2017 (30 minutes 0 seconds) General Store Wednesday Wed February 1st 2017 (54 minutes 30 seconds) Coffee Break Wednesday Wed February 1st 2017 (30 minutes 0 seconds) General Store Tuesday Tue January 31st 2017 (54 minutes 30 seconds) Coffee Break Tuesday Tue January 31st 2017 (30 minutes 0 seconds) General Store Monday Mon January 30th 2017 (54 minutes 30 seconds) Coffee Break Monday Mon January 30th 2017 (30 minutes 0 seconds)Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Mengingat banyaknya yang mempertanyakan apa hukum trading forex menurutIslam (meski sudah banyak dikupas) maka berikut ini saya publish artikel dari Gainscop e tentang FATWA MUI TENTANG TRADING FOREX . Di luar sana berkembang juga pendapat yang bersebarangan dengan fatwa MUI ini di mana mereka tetap berpendirian pada bahwa trading forex adalah HARAM dengan hujjahargumen yang mereka pegangi. Keputusan berpulang pada dan ada di tangan Anda. Selamat membaca. Fatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonesia : 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita bahas dengan artikel yang pertama : Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. ماسجفوك زهدي يانغ بيريدجول ماصيل فيخيا كابيتا سيليكت هوكوم إسلام، ديبروليه باهوا فوريكس (بيرداغانغان فالاس) ديبربوليكان دلام هوكوم إسلام. بيرداغانغان فالوتا أسينغ تيمبول كارينا أدانيا بيرداغانغان بارانغ-بارانغ كيبوتوهانكوموديتي أنتارا نيغارا يانغ بيرسيفات إنترناسيونال. بيرداغانغان (إكسبور-إمبور) إني تينتو ميميرلوكان ألات بايار يايتو أوانغ يانغ ماسينغ-ماسينغ نيغرا ميمبونياي كيتنتوان سينديري دان بيربيدا ساتو سما لينيا سيسواي دنغان بيناواران دان بيرمينتان ديانتارا نيغارا-نيغارا تيرسيبوت سيهينغغا تيمبول بيرباندينغان نيلاي ماتا أوانغ أنتارا نيغارا. بيربندينغان نيلاي ماتا يانغ أنتارا نيغارا تيركومبول دلام سواتو بورسا أتاو باسار يانغ بيرسيفات إنترناسيونال دان تيريكات دلام سواتو كيسيباكاتان بيرساما يانغ سالينغ منغونتونغكان. نيلاي ماتا أوانغ سواتو نيغارا دنغان نيغارا لينيا إيني بيروباه (بيرفلوكتواسي) سيتياب سات سيسوي فولوم بيرمينتان دان بينوارانيا. أدانيا برمينتان دان بيناواران إنيلا يانغ مينيمبولكان تراناكسي ماتا أوانغ. يانغ سيكارا نياتا هانيالا توكار-مينوكار ماتا يانغ يانغ بيربيدا نيلاي. هوكوم إسلام دلام ترانساكسي فالاس 1. أدا إجاب-كوبول. --- غ أدا بيرجانجيان ونتوك ميمبريني دان مينريما بينجوال منيراكان بارانغ دان بيمبلي ميمبيار توناي. إجاب-كوبولنيا ديلاكوكان دنغان ليسان، توليسان دان أوتوسان. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama. جانغان كامو ميمبلي إيكان دلام إير، كارينا سيسونغونيا جوال بيلي يانغ ديميكيان إيتو منغاندونغ بينيبوان. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. كيموديان جيكا بارانغ سيسوي دنغان كيتيرانغان بينجوال، ماكا سهلة جوال بيلينيا. تيتابي جيكا تيداك سيسواي ماكا بيمبلي ميمبونياي هاك خيار، أرتينيا بوله مينيروسكان أتاو ممباتالان بيل بيلينيا. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: 8220Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya. جوال بيلي هاسيل تانام يانغ ماسيه تربندام، سيبيرتي كيتيلا، الكنتانغ، بوانغ دان سيباجينيا يوغا ديبيربولهكان، أسال ديبيري كونتوهيا، كارينا أكان منغالامي كيسوليتان أتاو كيروجيان جيكا هاروس منجيلوكان سيموا هاسيل تانامان يانغ تريبندام ديكتوال. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: 8220Kesulitan itu menarik kemudahan.8221 Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. فيد صابيق، المرجع السابق. سبق ذكره. نصف. 135. منغناي تكس كيدا هوكوم إسلام ترسيبوت دي أتاس، فيد آل سيوثي، آل أشباه آل نادزير، مسير، مصطفى محمد، 1936 هال. 55. جوال بيلي فالوتا أسينغ دان سهام يانغ ديماكسود دنغان فالوتا أسينغ أدالا ماتا أونغ لوار نيغيري سيبيري دولار أميركا، بوندستيرلينغ إنغريس، رينجت ماليزيا دان سيباغينيا. أبابيلا أنتارا نيغرا تيراجادي بيرداغانغان إنترناسيونال ماكا تياب ميمبوتوهكان فالوتا أسينغ ونتوك ألات بيار لوار نيغيري يانغ دلام دنيا بيرداغانغان ديسبوت ديفيسا. ميسالنيا إكسبورتير إندونيسيا أكان ميمبروله ديفيسا داسيل هاسيل إكسبورنيا، سيبليكنيا إمبورتير إندونيسيا ميميرلوكان ديفيسا ونتوك منغيمبور داري لوار نيجيري. دينغان ديميكيان أكان تيمبول بيناواران دان بيرميناتان دي بورسا فالتا أسينغ. سيتياب نيغارا بيروينانغ بينوه مينيتابكان كورس أوانغنيا ماسينغ-ماسينغ (كورس أدالا بيرباندينغان نيلاي أوغنيا ترهاداب ماتا أونغ أسينغ) ميسالنيا 1 دولار أميريكا رب. 12.000. نامون كورس أونغ أتاو بيرباندينغان نيلاي توكار سيتياب سات بيسا بيروباه-أوباه، تيرغانتونغ بادا كيكواتان إكونومي نيغارا ماسينغ-ماسينغ. بيناتاتان كورس يانغ دان ترانزاكسي جوال بيلي فالوتا أسينغ ديسلنغاراكان دي بورسا فالوتا أسينغ (أوج توبانو، وآخرون إكونومي دان كوبيراسي، جاكرتا، ديبديكبود 1982، هال 76-77) فتوى موي تنتانغ بيرداغانغان فالاس فتوى ديوان سيريا المجلس الوطني علماء إندونيسيا رقم: 28DSN-MUIIII2002 تنتانغ خوال بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف) a. باهوا دلام سيجوملا كيجياتان ونتوك ميمنوهي بيرباغاي كيبرلوان، سيرينغكالي ديبيرلوكان ترانكسي جوال-بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف)، بيك أنتارا ماتا أوانغ سيجينيس موبون أنتارا ماتا أوانغ بيرلينان جينيس. ب. باهوا دلام أورف تيجاري (تراديسي بيرداغانغان) تراناكسي جوال بيلي ماتا أوانغ ديسينال بيبيرابا بينتوك ترانزاكسي يانغ ستاتوس هوكومنيا دلام باندانجان أجاران الإسلام بيربيديا أنتارا ساتو بينتوك دنغان بينتوك لين. ج. باهوا أجار كيجياتان ترانزاكسي تيرسيبوت ديلاكوكان سيسواي دنغان أجاران إسلام، دسن ميماندانغ بيرلو مينيتابكان فاتوا تنتانغ آل-شارف أونتوج ديجاديكان بيدومان. 1. فيرمان الله، قس. البقرة 2: 275:. دان الله تيلاه منغالالكان جوال بيلي دان مينغارامكان ريبا. 2. هاديس نبي رويات البيهاقي دان ابنو ماجاه داري أبو سعيد الخدري: رسول الله ساو بيرسابدا، سيسونغونيا جوال بيلي إيتو هانيا بوله ديلاكوكان أتاس داسار كيريلان (هر ألبيهاكي دان إبنو ماجاه، دان دينيلاي شاهيه أوليه إبنو حبان). 3. هاديس النبي ريوات مسلم، أبو داود، ترميدزي، ناساي، دان ابن ماجه، دينغ تيكس مسلم داري عبادة بن شميت، رأى النبي بيرسابدا: (جالا) إيماس دنغان إماس، بيراك دنغان بيراك، غوندال دنغان غاندال، سيير دنغان سيير، كورما دنغا كورما، دان غرام دنغان غارام (دينغا سيارات هاروس) سما دان سيجينيس سيرتا سيكارا توناي. جيكا جينيسنيا بيربيدا، جولا سيكهناكمو جيكا ديلاكوكان سيكارا توناي .. 4. هاديس النبي رويات مسلم، ترميدزي، ناساي، أبو داود، ابنو ماجاه، دان أحمد، داري عمر بن خطاب، رأى النبي بيرسابدا: (جوال بيلي) إماس دنغان بيراك أدالا ريبا كيكوالي (ديلاكوكان) سيكارا توناي. 5. هاديس النبي رواية مسلم داري أبو سعيد الخدري، رأى النبي بيرسابدا: جانغانلا كامو مينجوال إماس دينغان إماس كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامبكان سيباجيان أتاس سيباجيان يانغ لين جانغانلا منجوال بيراك دينغان بيراك كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامباهان سيباغايان أتس سيباجيان يانغ لين دان جانغانلا منجوال إماس دان بيراك تيرسيبوت يانغ تيداك توناي دنغان يانغ توناي. 6. هاديس النبي رواية مسلم داري بارا بن عزيب دان زيد بن أرقم. رأى رسولولا ميلارانغ منجوال بيراك دينغان إماس سيكارا بيوتانغ (تيداك توناي). 7 - هاديس نبي رويات ترميدزي داري عمرو بن عوف: بيرجانيان دابات ديلاكوكان دي أنتارا كاوم مسلم، كيكالي بيرجانجيان يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام دان كوم مسلمين تيريكات دنغان سيارات-سيارات ميريكا كيكوالي سيارات يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام. 8. الإجماع. علماء سيباكات (إجما) باهوا أكاد آل-شارف ديسيارياتكان دنغان سيارات-سيارات ترتنتو 1. سورات داري بيمبينا أونيت أوساها سيريا بانك بني نو. UUS2878 2. بيندابا بيسرتا رابات بلينو ديوان سيريا ناسيونال بادا هاري كاميس، تانغغال 14 محرم 1423 ه 28 ماريت 2002. ديوان سيريا ناسيونال مينيتابكان. فتوى تينتانغ جوال بيلي ماتا اونج (الشريف). بيرتاما. كيتنوان أوموم تراناكسي جوال بيلي ماتا يانغ بادا برينزيبنيه بوله دنغان كيتنتوان سيباغاي بيريكوت: 1. تيداك ونتوك سبيكولاسي (ونتونغ-ونتونغان). 2. أدا كيبوتوهان تراناكسي أتاو أونتوك بيرجاغا-جاغا (سيمبانان). 3. أبابيلا ترانساكسي ديلاكوكان ترهاداب ماتا يانغ سيجينيس ماكا نيلينيا هاروس سما دان سيكارا توناي (أت-تاكابود). 4. أبابيلا بيرلينان جينيس ماكا هاروس ديلاكوكان دنغان نيلاي توكار (كورس) يانغ بيرلاكو بادا سات تراناكسي دان سيكارا توناي. Kedua. جينيس-جينيس ترانكسي فالوتا أسينغ 1. ترانزاكسي سبوت، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالوتا أسينغ أون بينيراهان بادا سات إيتو (أوفر ذي كونتر) أتاو بينيلزايانيا بالينغ لامبات دلام جانغكا واكتو دوا هاري. هوكمنيا أدالا بوله، كارينا ديانغاب توناي، سيدانغكان واكتو دوا هاري ديانغاب سيباغاي بروسس بينيليزايان يانغ تيداك بيسا ديهينداري دان ميروباكان تراناكسي إنترناسيونال. 2. ترانساكسي فوروارد، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالاس يانغ نيلينيا ديتيتابكان بادا سات سيكارانغ دان ديبيرلاكوكان أونتو واكتو يانغ أكان داتانغ، أنتارا 2x24 مربى سامباي دنغان ساتو تاهون. هوكمنيا أدالا هرام، كارينا هارجا يانغ ديغوناكان أدالا هارجا يانغ ديبيرجانجيكان (ماداه) دان بينيراهانيا ديلاكوكان دي كيموديان هاري، بادهال هارجا بادا واكتو بينيراهان تيرسيبوت بيلوم تينتو سما دينغان نيلاي يانغ ديسيباكاتي، كيكالي ديلاكوكان دلام بينتوك توارد أغريمنت إنتوك كيبوثوهان يانغ تيداك دابات ديهينداري (ليل هاجاه) 3. ترانزاكسي سواب ياتو سواتو كونتراك بيمبليان أتاو بينجوالان فالاس دنغان هرغا سبوت يانغ ديكومبيناسيكان دنغان بيمبليان أنتارا بينجوالان فالاس يانغ سما دنغان هرغا فوروارد. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). 4. ترانزاكسي أوبتيون يوتو كونتراك أونتوك ميمبروله هاك دلام رانغكا ميمبلي أتاو هاك ونج منغوال يانغ تيداك هاروس ديلاكوكان أتاس سيجوملا وحدة فاليتا أسينغ بادا هانغا دان جانكا واكتو أتاو تانغغال أخير ترتنتو. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). Ketiga. فتوى إين بيرلاكو سيجاك تانغغال ديتيتابكان، دنغان كيتنتوان جيكا دي كيموديان هاري ترنياتا تيردابات كيكيليروان، أكان ديوبا دان ديسمبورناكان سيباغايمانا مستينيا. Ditetapkan di. جاكرتا تانجغال. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONESIA Tulisan lain yang menguatkan adalah sebagaimana ditulis oleh Dr. Mohammed Obaidullah di bawah ini tentang ISLAMIC FOREX TRADING. 1. The Basic Exchange Contracts There is a general consensus among Islamic jurists on the view that currencies of different countries can be exchanged on a spot basis at a rate different from unity, since currencies of different countries are distinct entities with different values or intrinsic worth, and purchasing power. There also seems to be a general agreement among a majority of scholars on the view that currency exchange on a forward basis is not permissible, that is, when the rights and obligations of both parties relate to a future date. However, there is considerable difference of opinion among jurists when the rights of either one of the parties, which is same as obligation of the counterparty, is deferred to a future date. To elaborate, let us consider the example of two individuals A and B who belong to two different countries, India and US respectively. A intends to sell Indian rupees and buy U. S dollars. The converse is true for B. The rupee-dollar exchange rate agreed upon is 1:20 and the transaction involves buying and selling of 50. The first situation is that A makes a spot payment of Rs1000 to B and accepts payment of 50 from B. The transaction is settled on a spot basis from both ends. وهذه المعاملات صالحة ومسموح بها من الناحية الإسلامية. There are no two opinions about the same. The second possibility is that settlement of the transaction from both ends is deferred to a future date, say after six months from now. This implies that both A and B would make and accept payment of Rs1000 or 50, as the case may be, after six months. والرأي السائد هو أن هذا العقد غير مسموح به من الناحية الإسلامية. ويعتبر رأي الأقلية أنه يجوز. السيناريو الثالث هو أن الصفقة يتم تسويتها جزئيا من طرف واحد فقط. For example, A makes a payment of Rs1000 now to B in lieu of a promise by B to pay 50 to him after six months. Alternatively, A accepts 50 now from B and promises to pay Rs1000 to him after six months. There are diametrically opposite views on the permissibility of such contracts which amount to bai-salam in currencies. The purpose of this paper is to present a comprehensive analysis of various arguments in support and against the permissibility of these basic contracts involving currencies. والشكل الأول من التعاقد الذي ينطوي على تبادل القيم المضادة على أساس فوري لا يثير أي نوع من الجدل. Permissibility or otherwise of the second type of contract in which delivery of one of the countervalues is deferred to a future date, is generally discussed in the framework of riba prohibition. Accordingly we discuss this contract in detail in section 2 dealing with the issue of prohibition of riba. Permissibility of the third form of contract in which delivery of both the countervalues is deferred, is generally discussed within the framework of reducing risk and uncertainty or gharar involved in such contracts. This, therefore, is the central theme of section 3 which deals with the issue of gharar. Section 4 attempts a holistic view of the Sharia relates issues as also the economic significance of the basic forms of contracting in the currency market. 2. The Issue of Riba Prohibition The divergence of views1 on the permissibility or otherwise of exchange contracts in currencies can be traced primarily to the issue of riba prohibition. The need to eliminate riba in all forms of exchange contracts is of utmost importance. Riba in its Sharia context is generally defined2 as an unlawful gain derived from the quantitative inequality of the countervalues in any transaction purporting to effect the exchange of two or more species (anwa), which belong to the same genus (jins) and are governed by the same efficient cause (illa). Riba is generally classified into riba al-fadl (excess) and riba al-nasia (deferment) which denote an unlawful advantage by way of excess or deferment respectively. Prohibition of the former is achieved by a stipulation that the rate of exchange between the objects is unity and no gain is permissible to either party. The latter kind of riba is prohibited by disallowing deferred settlement and ensuring that the transaction is settled on the spot by both the parties. Another form of riba is called riba al-jahiliyya or pre-Islamic riba which surfaces when the lender asks the borrower on the maturity date if the latter would settle the debt or increase the same. Increase is accompanied by charging interest on the amount initially borrowed. The prohibition of riba in the exchange of currencies belonging to different countries requires a process of analogy (qiyas). And in any such exercise involving analogy (qiyas), efficient cause (illa) plays an extremely important role. It is a common efficient cause (illa), which connects the object of the analogy with its subject, in the exercise of analogical reasoning. The appropriate efficient cause (illa) in case of exchange contracts has been variously defined by the major schools of Fiqh. This difference is reflected in the analogous reasoning for paper currencies belonging to different countries. A question of considerable significance in the process of analogous reasoning relates to the comparison between paper currencies with gold and silver. In the early days of Islam, gold and silver performed all the functions of money (thaman). Currencies were made of gold and silver with a known intrinsic value (quantum of gold or silver contained in them). Such currencies are described as thaman haqiqi, or naqdain in Fiqh literature. These were universally acceptable as principal means of exchange, accounting for a large chunk of transactions. Many other commodities, such as, various inferior metals also served as means of exchange, but with limited acceptability. These are described as fals in Fiqh literature. These are also known as thaman istalahi because of the fact that their acceptability stems not from their intrinsic worth, but due to the status accorded by the society during a particular period of time. The above two forms of currencies have been treated very differently by early Islamic jurists from the standpoint of permissibility of contracts involving them. The issue that needs to be resolved is whether the present age paper currencies fall under the former category or the latter. One view is that these should be treated at par with thaman haqiqi or gold and silver, since these serve as the principal means of exchange and unit of account like the latter. Hence, by analogous reasoning, all the Sharia-related norms and injunctions applicable to thaman haqiqi should also be applicable to paper currency. Exchange of thaman haqiqi is known as bai-sarf, and hence, the transactions in paper currencies should be governed by the Sharia rules relevant for bai-sarf. The contrary view asserts that paper currencies should be treated in a manner similar to fals or thaman istalahi because of the fact that their face value is different from their intrinsic worth. Their acceptability stems from their legal status within the domestic country or global economic importance (as in case of US dollars, for instance). 2.1. A Synthesis of Alternative Views 2.1.1. Analogical Reasoning (Qiyas) for Riba Prohibition The prohibition of riba is based on the tradition that the holy prophet (peace be upon him) said, Sell gold for gold, silver for silver, wheat for wheat, barley for barley, date for date, salt for salt, in same quantities on the spot and when the commodities are different, sell as it suits you, but on the spot. Thus, the prohibition of riba applies primarily to the two precious metals (gold and silver) and four other commodities (wheat, barley, dates and salt). It also applies, by analogy (qiyas) to all species which are governed by the same efficient cause (illa) or which belong to any one of the genera of the six objects cited in the tradition. However, there is no general agreement among the various schools of Fiqh and even scholars belonging to the same school on the definition and identification of efficient cause (illa) of riba. For the Hanafis, efficient cause (illa) of riba has two dimensions: the exchanged articles belong to the same genus (jins) these possess weight (wazan) or measurability (kiliyya). If in a given exchange, both the elements of efficient cause (illa) are present, that is, the exchanged countervalues belong to the same genus (jins) and are all weighable or all measurable, then no gain is permissible (the exchange rate must be equal to unity) and the exchange must be on a spot basis. In case of gold and silver, the two elements of efficient cause (illa) are: unity of genus (jins) and weighability. This is also the Hanbali view according to one version3. (A different version is similar to the Shafii and Maliki view, as discussed below.) Thus, when gold is exchanged for gold, or silver is exchanged for silver, only spot transactions without any gain are permissible. It is also possible that in a given exchange, one of the two elements of efficient cause (illa) is present and the other is absent. For example, if the exchanged articles are all weighable or measurable but belong to different genus (jins) or, if the exchanged articles belong to same genus (jins) but neither is weighable nor measurable, then exchange with gain (at a rate different from unity) is permissible, but the exchange must be on a spot basis. Thus, when gold is exchanged for silver, the rate can be different from unity but no deferred settlement is permissible. If none of the two elements of efficient cause (illa) of riba are present in a given exchange, then none of the injunctions for riba prohibition apply. Exchange can take place with or without gain and both on a spot or deferred basis. Considering the case of exchange involving paper currencies belonging to different countries, riba prohibition would require a search for efficient cause (illa). Currencies belonging to different countries are clearly distinct entities these are legal tender within specific geographical boundaries with different intrinsic worth or purchasing power. Hence, a large majority of scholars perhaps rightly assert that there is no unity of genus (jins). Additionally, these are neither weighable nor measurable. This leads to a direct conclusion that none of the two elements of efficient cause (illa) of riba exist in such exchange. Hence, the exchange can take place free from any injunction regarding the rate of exchange and the manner of settlement. The logic underlying this position is not difficult to comprehend. The intrinsic worth of paper currencies belonging to different countries differ as these have different purchasing power. Additionally, the intrinsic value or worth of paper currencies cannot be identified or assessed unlike gold and silver which can be weighed. Hence, neither the presence of riba al-fadl (by excess), nor riba al-nasia (by deferment) can be established. The Shafii school of Fiqh considers the efficient cause (illa) in case of gold and silver to be their property of being currency (thamaniyya) or the medium of exchange, unit of account and store of value. This is also the Maliki view. According to one version of this view, even if paper or leather is made the medium of exchange and is given the status of currency, then all the rules pertaining to naqdain, or gold and silver apply to them. Thus, according to this version, exchange involving currencies of different countries at a rate different from unity is permissible, but must be settled on a spot basis. Another version of the above two schools of thought is that the above cited efficient cause (illa) of being currency (thamaniyya) is specific to gold and silver, and cannot be generalized. That is, any other object, if used as a medium of exchange, cannot be included in their category. Hence, according to this version, the Sharia injunctions for riba prohibition are not applicable to paper currencies. Currencies belonging to different countries can be exchanged with or without gain and both on a spot or deferred basis. Proponents of the earlier version cite the case of exchange of paper currencies belonging to the same country in defense of their version. The consensus opinion of jurists in this case is that such exchange must be without any gain or at a rate equal to unity and must be settled on a spot basis. What is the rationale underlying the above decision If one considers the Hanafi and the first version of Hanbali position then, in this case, only one dimension of the efficient cause (illa) is present, that is, they belong to the same genus (jins). But paper currencies are neither weighable nor measurable. Hence, Hanafi law would apparently permit exchange of different quantities of the same currency on a spot basis. Similarly if the efficient cause of being currency (thamaniyya) is specific only to gold and silver, then Shafii and Maliki law would also permit the same. Needless to say, this amounts to permitting riba-based borrowing and lending. This shows that, it is the first version of the Shafii and Maliki thought which underlies the consensus decision of prohibition of gain and deferred settlement in case of exchange of currencies belonging to the same country. According to the proponents, extending this logic to exchange of currencies of different countries would imply that exchange with gain or at a rate different from unity is permissible (since there no unity of jins), but settlement must be on a spot basis. 2.1.2 Comparison between Currency Exchange and Bai-Sarf Bai-sarf is defined in Fiqh literature as an exchange involving thaman haqiqi, defined as gold and silver, which served as the principal medium of exchange for almost all major transactions. Proponents of the view that any exchange of currencies of different countries is same as bai-sarf argue that in the present age paper currencies have effectively and completely replaced gold and silver as the medium of exchange. Hence, by analogy, exchange involving such currencies should be governed by the same Sharia rules and injunctions as bai-sarf. It is also argued that if deferred settlement by either parties to the contract is permitted, this would open the possibilities of riba-al nasia. Opponents of categorization of currency exchange with bai-sarf however point out that the exchange of all forms of currency (thaman) cannot be termed as bai-sarf. According to this view bai-sarf implies exchange of currencies made of gold and silver (thaman haqiqi or naqdain) alone and not of money pronounced as such by the state authorities (thaman istalahi). The present age currencies are examples of the latter kind. These scholars find support in those writings which assert that if the commodities of exchange are not gold or silver, (even if one of these is gold or silver) then, the exchange cannot be termed as bai-sarf. Nor would the stipulations regarding bai-sarf be applicable to such exchanges. According to Imam Sarakhsi4 when an individual purchases fals or coins made out of inferior metals, such as, copper (thaman istalahi) for dirhams (thaman haqiqi) and makes a spot payment of the latter, but the seller does not have fals at that moment, then such exchange is permissible. taking possession of commodities exchanged by both parties is not a precondition (while in case of bai-sarf, it is.) A number of similar references exist which indicate that jurists do not classify an exchange of fals (thaman istalahi) for another fals (thaman istalahi) or gold or silver (thaman haqiqi), as bai-sarf. Hence, the exchanges of currencies of two different countries which can only qualify as thaman istalahi can not be categorized as bai-sarf. Nor can the constraint regarding spot settlement be imposed on such transactions. It should be noted here that the definition of bai-sarf is provided Fiqh literature and there is no mention of the same in the holy traditions. The traditions mention about riba, and the sale and purchase of gold and silver (naqdain) which may be a major source of riba, is described as bai-sarf by the Islamic jurists. It should also be noted that in Fiqh literature, bai-sarf implies exchange of gold or silver only whether these are currently being used as medium of exchange or not. Exchange involving dinars and gold ornaments, both quality as bai-sarf. Various jurists have sought to clarify this point and have defined sarf as that exchange in which both the commodities exchanged are in the nature of thaman, not necessarily thaman themselves. Hence, even when one of the commodities is processed gold (say, ornaments), such exchange is called bai-sarf. Proponents of the view that currency exchange should be treated in a manner similar to bai-sarf also derive support from writings of eminent Islamic jurists. According to Imam Ibn Taimiya anything that performs the functions of medium of exchange, unit of account, and store of value is called thaman, (not necessarily limited to gold amp silver). Similar references are available in the writings of Imam Ghazzali5 As far as the views of Imam Sarakhshi is concerned regarding exchange involving fals, according to them, some additional points need to be taken note of. In the early days of Islam, dinars and dirhams made of gold and silver were mostly used as medium of exchange in all major transactions. Only the minor ones were settled with fals. In other words, fals did not possess the characteristics of money or thamaniyya in full and was hardly used as store of value or unit of account and was more in the nature of commodity. Hence there was no restriction on purchase of the same for gold and silver on a deferred basis. The present day currencies have all the features of thaman and are meant to be thaman only. The exchange involving currencies of different countries is same as bai-sarf with difference of jins and hence, deferred settlement would lead to riba al-nasia. Dr Mohamed Nejatullah Siddiqui illustrates this possibility with an example6. He writes In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 purchased on credit at spot rate) Thus, sarf can be converted into interest-based borrowing amp lending. 2.1.3 Defining Thamaniyya is the Key It appears from the above synthesis of alternative views that the key issue seems to be a correct definition of thamaniyya. For instance, a fundamental question that leads to divergent positions on permissibility relates to whether thamaniyya is specific to gold and silver, or can be associated with anything that performs the functions of money. We raise some issues below which may be taken into account in any exercise in reconsideration of alternative positions. It should be appreciated that thamaniyya may not be absolute and may vary in degrees. It is true that paper currencies have completely replaced gold and silver as medium of exchange, unit of account and store of value. In this sense, paper currencies can be said to possess thamaniyya. However, this is true for domestic currencies only and may not be true for foreign currencies. In other words, Indian rupees possess thamaniyya within the geographical boundaries of India only, and do not have any acceptability in US. These cannot be said to possess thamaniyya in US unless a US citizen can use Indian rupees as a medium of exchange, or unit of account, or store of value. In most cases such a possibility is remote. This possibility is also a function of the exchange rate mechanism in place, such as, convertibility of Indian rupees into US dollars, and whether a fixed or floating exchange rate system is in place. For example, assuming free convertibility of Indian rupees into US dollars and vice versa, and a fixed exchange rate system in which the rupee-dollar exchange rate is not expected to increase or decrease in the foreseeable future, thamaniyya of rupee in US is considerably improved. The example cited by Dr Nejatullah Siddiqui also appears quite robust under the circumstances. Permission to exchange rupees for dollars on a deferred basis (from one end, of course) at a rate different from the spot rate (official rate which is likely to remain fixed till the date of settlement) would be a clear case of interest-based borrowing and lending. However, if the assumption of fixed exchange rate is relaxed and the present system of fluctuating and volatile exchange rates is assumed to be the case, then it can be shown that the case of riba al-nasia breaks down. We rewrite his example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 purchased on credit at spot rate) This would be so, only if the currency risk is non-existent (exchange rate remains at 1:20), or is borne by the seller of dollars (buyer repays in rupees and not in dollars). If the former is true, then the seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 (at an exchange rate of 1:20). However, if the latter is true, then the return to the seller (or the lender) is not predetermined. It need not even be positive. For example, if the rupee-dollar exchange rate increases to 1:25, then the seller of dollar would receive only 44 (Rs 1100 converted into dollars) for his investment of 50. Here two points are worth noting. First, when one assumes a fixed exchange rate regime, the distinction between currencies of different countries gets diluted. The situation becomes similar to exchanging pounds with sterlings (currencies belonging to the same country) at a fixed rate. Second, when one assumes a volatile exchange rate system, then just as one can visualize lending through the foreign currency market (mechanism suggested in the above example), one can also visualize lending through any other organized market (such as, for commodities or stocks.) If one replaces dollars for stocks in the above example, it would read as: In a given moment in time when the market price of stock X is Rs 20, if an individual purchases 50 stocks at the rate of Rs 22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 stocks purchased on credit at current price) In this case too as in the earlier example, returns to the seller of stocks may be negative if stock price rises to Rs 25 on the settlement date. Hence, just as returns in the stock market or commodity market are Islamically acceptable because of the price risk, so are returns in the currency market because of fluctuations in the prices of currencies. A unique feature of thaman haqiqi or gold and silver is that the intrinsic worth of the currency is equal to its face value. Thus, the question of different geographical boundaries within which a given currency, such as, dinar or dirham circulates, is completely irrelevant. Gold is gold whether in country A or country B. Thus, when currency of country A made of gold is exchanged for currency of country B, also made of gold, then any deviation of the exchange rate from unity or deferment of settlement by either party cannot be permitted as it would clearly involve riba al-fadl and also riba al-nasia. However, when paper currencies of country A is exchanged for paper currency of country B, the case may be entirely different. The price risk (exchange rate risk), if positive, would eliminate any possibility of riba al-nasia in the exchange with deferred settlement. However, if price risk (exchange rate risk) is zero, then such exchange could be a source of riba al-nasia if deferred settlement is permitted7. Another point that merits serious consideration is the possibility that certain currencies may possess thamaniyya, that is, used as a medium of exchange, unit of account, or store of value globally, within the domestic as well as foreign countries. For instance, US dollar is legal tender within US it is also acceptable as a medium of exchange or unit of account for a large volume of transactions across the globe. Thus, this specific currency may be said to possesses thamaniyya globally, in which case, jurists may impose the relevant injunctions on exchanges involving this specific currency to prevent riba al-nasia. The fact is that when a currency possesses thamaniyya globally, then economic units using this global currency as the medium of exchange, unit of account or store of value may not be concerned about risk arising from volatility of inter-country exchange rates. At the same time, it should be recognized that a large majority of currencies do not perform the functions of money except within their national boundaries where these are legal tender. Riba and risk cannot coexist in the same contract. The former connotes a possibility of returns with zero risk and cannot be earned through a market with positive price risk. As has been discussed above, the possibility of riba al-fadl or riba al-nasia may arise in exchange when gold or silver function as thaman or when the exchange involves paper currencies belonging to the same country or when the exchange involves currencies of different countries following a fixed exchange rate system. The last possibility is perhaps unIslamic8 since price or exchange rate of currencies should be allowed to fluctuate freely in line with changes in demand and supply and also because prices should reflect the intrinsic worth or purchasing power of currencies. The foreign currency markets of today are characterised by volatile exchange rates. The gains or losses made on any transaction in currencies of different countries, are justified by the risk borne by the parties to the contract. 2.1.4. Possibility of Riba with Futures and Forwards So far, we have discussed views on the permissibility of bai salam in currencies, that is, when the obligation of only one of the parties to the exchange is deferred. What are the views of scholars on deferment of obligations of both parties. Typical example of such contracts are forwards and futures9. According to a large majority of scholars, this is not permissible on various grounds, the most important being the element of risk and uncertainty (gharar) and the possibility of speculation of a kind which is not permissible. This is discussed in section 3. However, another ground for rejecting such contracts may be riba prohibition. In the preceding paragraph we have discussed that bai salam in currencies with fluctuating exchange rates can not be used to earn riba because of the presence of currency risk. It is possible to demonstrate that currency risk can be hedged or reduced to zero with another forward contract transacted simultaneously. And once risk is eliminated, the gain clearly would be riba. We modify and rewrite the same example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), and the seller of dollars also hedges his position by entering into a forward contract to sell Rs1100 to be received on the future date at a rate of 1:20, then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 dollars purchased on credit at spot rate) The seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 dollars (at an exchange rate of 1:20) for his investment of 50 dollars irrespective of the market rate of exchange prevailing on the date of maturity. Another simple possible way to earn riba may even involve a spot transaction and a simultaneous forward transaction. For example, the individual in the above example purchases 50 on a spot basis at the rate of 1:20 and simultaneously enters into a forward contract with the same party to sell 50 at the rate of 1:21 after one month. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exc hange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. وعلى العكس من ذلك، فإن أطراف العقد تعکس الصفقة، وتسوى العقد بفرق السعر فقط. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. وفي السوق المتقلبة، يتعرض المشاركون لمخاطر العملات، وتتطلب العقلانية الإسلامية الحد من هذه المخاطر من أجل تحقيق الفعالية إذا لم يتم تخفيضها إلى الصفر. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. وتستند المناقشة حول حظر الربا إلى هذه الآراء. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, India